魏尚世 - (螃蟹收藏、玉石、股票投資、旅遊、美食、電影、手足球、作品...)

太極拳動作優美, 練習時連綿不斷, 如行雲流水. 讓人如痴如醉, 沉迷其中.

* 拳架第一段

111年12月6日 星期二開新班。
上課時間：每週二 19:30~21:00
報名聯絡：吳萬壽(03) 531-9086，0932-285071
上課地點：聯園活動中心 (科學園區力行三路9號) / (原科管局 / 科學園區太極拳社)


新竹科學園區 太極拳社 (神龍太極)
基礎班、中級班 第54期招生 

學習太極 好處多多 誠摯邀請您～


☆師資陣容：
道家傳統太極拳嫡傳吳國忠老師，及其弟子吳萬壽教練與多位中華神龍太極學會師兄等細心指導。

☉ 班 次：基礎班、中級班。
☉ 參加條件：有興趣即可。
☉ 時 間：2022年12月6（星期二）開班，半年一期。
☉ 地 點：聯園活動中心。初次報名者，請於聯園大廳櫃檯洽詢，將有專人服務。

(原科管局 / 科學園區太極拳社)

☉ 交通資訊：由園區大門進入園區後，沿園區一路直行，通過介壽路口後，遇力行二路，路口右轉直行到底，即可到達。（請參閱地圖)

 

聯園外觀
 


☉ 網址：
http://shenlong-taiwan.org/class_taozhumiao/
http://hjuch.pixnet.net/blog
☉ 報名費用：☆個人報名：3600元/人。☆舊同學： 3000元/人。
☉ 報名方式：每星期二晚上19：30至21：00，親至現場報名。
☉ 連絡電話：03-5319086 或 0932-285071 吳萬壽教練 

小班教學, 名額有限; 報名從速.


神龍太極課程資訊 
http://shenlong-taiwan.org/class_taozhumiao/


PS. 國定假日或新竹縣市颱風假時停課乙次.

#2

《曼髯三論》 書摘系列

作者簡介：
鄭曼髯(民國前十年－1975年)，字曼青，又號夕長樓主、學不厭老兒。

課程要點. (下次仍會複習)

鬆
如何練太極拳 / 吳國忠老師
https://weisun4.pixnet.net/blog/post/30960770

曾師兄是壽山石的收藏家，藏品既精且富。偶爾談起收藏，總是字字珠璣。師兄說過：「收藏，最重要的就是『真』，如果收到贗品，那就完全失去意義了。學道、學拳，也是如此；如果學的是假貨，永遠也不會成為真品。」

師兄知道我在台下聽過兩年吳秋文老師的易經，故常常找我討論易學。這才曉得，原來師兄致力於易學多年，山、醫、命、相、卜，也已成為師兄收藏的對象。曾師兄治學認真，見他出示日常筆記，留心易學細微之處，讀書一向不求甚解的我只能嘆服。

曾師兄謙謙君子也，一日告知我寫作《道家筆記》的計畫，且求序於予。有幸先睹為快，觀其內容，篇幅雖非萬言之書；但提綱挈領，足可為道家初心者之仙人指路。故樂為之序。

本門道家傳統太極拳，源於黃老之術，是純道家、純先天、純炁功的「三純」功夫。須知，練功不可能一步登天，而修真不能走錯方向。閱讀這本《道家筆記》，對於練功、修真，必有幫助。有緣者得之！是為序。

亦即太極(Easy)【卷二】 - 一位業餘太極拳家的自述 / 黃亦
https://www.pubu.com.tw/ebook/312598

【推薦序】- 汪群超  世界神龍太極學會會長

剛入門時，吳國忠老師傳授檀香棒（老山檀香）補木氣功法， 開宗明義， 東方甲乙木， 木為生門， 代表生發之機。幾年後，老師講解 抽坎填離， 水火既濟； 由後天練回先天。 離中虛，坎中滿。 南方丙丁火， 北方壬癸水。初聞乍聽， 徒留疑團滿腹。 只緣身在道家中，不識道家真面目。

道家五術：山醫命相卜， 近年來略窺一斑。
五行各具特性， 木曰曲直、火曰炎上、土爰稼穡、金曰從革、水曰潤下。道家五行順序是木、火、土、金、水， 五行生剋圖所示：木生火， 火生土， 土生金， 金生水， 水生木。肝屬木， 心屬火， 脾屬土， 肺屬金， 腎屬水。（見圖一）中醫五行、臟腑、五氣、五味、五色、五音… …各有對應。

為什麼要來練「太極拳」◎
（2022/03，應頭份國小太極拳樂齡班開課）

有人問：運動項目那麼多，給我來個練「太極拳」的理由！一般來說，這麼「鐵齒」的人，我就不勸他們練這個了。有那個時間，不如讓想學的人收到更多中肯的建議。但我一方面想讓太極拳學習者正向增強，恭喜他們已走在無比正確的道路之上；另一方面，還想讓游離於「認同與不認同」太極拳的同胞，有機會再做選擇。

一、太極拳重點在於「養生」

修心的開始
陳柏碩/2021/05

某天重新看了師爺《中國炁功心法》調心篇章，回想習拳日子有些感觸。師爺把調心視為「奠石功夫的第一要素，是人格修養。不可認為聽了就會，一定要身體力行、窮追到底。」我想這應該就是老師平常說的素養，是隨著對理的認識，不斷精進養成。對自己來說，調心素養的養成真是很不容易。

111年3月1日 星期二開新班。
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10秒鐘「清理」你的血管，血栓最怕這個動作，躺著就行 

天馬行空談太極拳
羅元豐 2021/05

《原幾》邁入第五期。去年因為疫情，各國都停止交流，我們也不例外。在汪師兄睿智決定下，神龍日雖然無法如期召開，但大家的心得總結《原幾》雜誌一定要依例如期刊行，分享給大家。拙於表達的我要寫心得，總有書到用時方恨少的感慨。以前吳老師曾說：自己會的、懂的、練到了，才可寫，才可教。我困惑了，我寫出來的，是不是正確？我請教汪師兄，汪師兄回應說：你所認知的都可寫出來。或許現在未體會到，或許未來可達到，也可給太極拳癡迷們有討論空間，於是我就天馬行空的談談我所知道的太極拳。

一般人接受新訊息會有兩種思維，一個是積極樂觀正向的，一個是消極悲觀負面的。舉例來說，我們公司為改善體質，締造新服務價值領域，滿足市場需求，必須接受新製程、或變更、或優化、自動化，都會有兩種聲音──消極悲觀負面的聲音是，以前做好好的，為什麼要變？這是理論數據，不靠譜的，我們是白老鼠嗎？所知障自以為是，不願意接受改變。另一個是積極樂觀正向思維，以前怎麼沒想到，太棒了，可以少走冤枉路。鄭師爺曾說：我告訴你，可以少走五十年冤枉路。有積極樂觀正向思維，會樂意接收、練習、驗證、再請教、奢求好還要更好……就像空杯理論：杯子不空，無法添加任何飲料，只有放空，才能接受新的知識和別人最好的經驗。

柳暗花明又一村
蕭美萍 2021/05

一、凡人練仙拳
一想到寫文章就千頭萬緒不知如何整理，因為太多的挫敗、驚喜、錯誤與了悟交織成我太極拳學習之路，過了一座山，不知後面還有多大的山。但汪師兄一句「不寫就永遠練不會」，好可怕的斷語！我怎能讓這由年輕少婦已成老婦的我還練不會呢？於是動筆了。

中華神龍太極學會會員劍誕生始末
鄭旭宏 2018.6 /

會員劍緣起
一切都是從老師那把劍開始的。

當年老師為了避免拳架名稱引起波瀾, 所以更名為 “道家傳統太極拳”. 老師每每轉述, 師爺說本門太極拳是三純, 純道家太極拳. 鄙人駑鈍, 虛耗數載光陰. 近年才稍微理解, 師爺和老師所指為何, 用意何在.

道家五術, 山、醫、命、相、卜, 古代許多醫學大家, 都有另一個共同的身份 - 道士, 如張仲景、葛洪、陶弘景、孫思邈…. 除了精通道醫, 對於拳法、丹功, 造詣高深莫測. 師爺人稱五絕老人, 詩、書、醫、畫、拳 登峰造極. 醫、拳、丹功看似異途, 不儘相輔相成, 更相得益彰.

中醫講 : 病來如山倒, 病去如抽絲. 細想週遭案例, 其事數見不罕. 鄙人以為因為多數人輕忽身體變化初期, 所發出的各種微小徵兆, 等到狀況難以收拾, 無法躲避, 才被迫面對. 

上醫治未病, 中醫治欲病, 下醫治已病. 魏文王問扁鵲 : 子昆弟三人其孰最善為醫？. 扁鵲說長兄醫術最高明, 但是名氣最低. 因為 “長兄於病視神, 未有形而除之, 故名不出於家.” 扁鵲形容自己 “鑱血脈, 投毒藥, 副肌膚, 閒而名出聞於諸侯.”

魂牽夢縈之纏劍 / 林明仁 

纏劍啊纏劍，這令人愛恨糾結的功法，總是那麼陰魂不散的糾纏著我。今年《原幾》想要有個紀念老師的專題，心中馬上又想起它。於是又啟動與老師的對話天線，順勢找到2008年老師從澳洲上纏劍（魚龍百變）視訊課時由師兄做的筆記（見附錄一），又想起大約2014年老師禁止我們練纏劍的情境。這之間，老師從很喜歡教到禁止練的轉折變化，讓我對於纏劍總是魂牽夢縈。

在2008年這堂課中，當時的我剛入門不久，對於纏劍是陌生也不懂，只覺得老師每次教纏劍時，最後身上總是掛了一堆人在摸，真是有趣，唯一稍微理解的是「同動」二字。文中的「運而後動」與「其根在腳、發於腿、主宰於腰」仍是似懂非懂；而關於鬆、呼吸、神、裡面指揮外面，更是幼稚園生般的理解而已。經過這些年的學習，竊以為纏劍是體會太極拳運動之「靜中觸動動猶靜」的重要總驗收。這觸動之幾的掌握正是關鍵，老師寫了幾十本書，說破了嘴仍是無法說破這個幾，所以學者之難在以為自己已經掌握了卻仍在門外轉。如果不能歸抱一於纏劍之中，當然是很難看的。這也是老師後來看不下去的原因吧！老師不會罵人，只是很沮喪的禁止我們練習，心想等更基本的功夫練得更扎實後再來吧！

接著老師又帶我找到2007年我入門半年時，老師講「練拳的三點建議」的一堂課（見附錄二）。大家都知道老師希望我們上課要認真聽講，不要當場記筆記，但是這兩堂課是少數例外，要人記錄並發文給大家。這裡所說的「大家在『變易』學太多，在『不易』的取捨上卻不夠。」又說「不易不是絕對不易，是相對不易，千萬不要把它又練死掉了。」又云「一個動作抓到了，要練到把這個動作包含到所有太極拳動作裡，這就是『易簡』。」這些我們對《易經》之理的誤解，是否仍是阻礙我們進步的因素呢？老師歸道山已五年，我們掌握這動之微又有多少呢？是否足夠讓我們能重新面對纏劍呢？午夜夢迴時，老師說：如果你仍是扭腰擺臀或只學個纏劍的外型，那纏劍依然是纏劍，你依然是你……

左、張祖師爺故事考 — 山西太原三清觀在哪裡？(左家溯源)
廖偉程/

一、緣起
對左萊蓬、張欽霖兩位祖師爺的故事的考據，可以確定本門內功傳承途徑的確實性。反之亦然。

山西左祖師萊蓬之秘：山西太原三清觀找到了
吳國忠 2015 年/

找到了！原來如此
2014 年四月十二日，提前吃過早餐，即由潮汕神龍的同學安排由賓館代租的中型車，帶我們正式上路到東門外找三清觀。等我們上了車，車子離開賓館大門，司機大哥一頭霧水，他老兄根本不知道我們到底要去哪裡？我們一面拿出地圖，一面對他說，先到東門外，朝馬莊方向開，慢慢找，只要找到，今天任務就完成，不論找到找不到，一天的車資我們都照付，請他放心慢慢開，慢慢問、慢慢找，路在嘴上。

我的太極拳誤區 / 鍾元水

謹記吳老師說的太極生活化、生活太極化。在沒回山莊之前也沒有忘記練練太極拳，只要天氣好，一週總也有二三回，下班後走走行功三公里左右；除了自行練拳、練功、練劍，也會到師兄教拳的場地（寺廟）一起練習；沒有十分怠惰的情況下，應該有不一樣的進步才是—─事實上並沒有發生，只是自得其樂自我幻想。重回山莊才知走到岔路上去了。這套東西好難啊。

古諺「業精於勤荒於嬉」，應該放諸四海皆準才是，但對練好太極拳來說，這是「必要條件」，不是「充分條件」，還必須如老師說的多讀書、依理如法練。依甚麼理？如甚麼法？拳經、拳論、老師的著作好像也看得懂，練法方面老師也教過練過，怎麼就是原地踏步、甚至倒退都不自知？問題在於是不是真懂這個理，練法對不對，對的是甚麼味道。若依進程來看，基本上練對是擁有頂尖天份的人的天賦，我是平常人，少錯一點就算進步、就有希望。若有練到的師兄姐、同學給予指點、給予體驗，則更能確定方向正確，路沒有走錯。

學拳、練拳經歷了許多錯誤，也走了許多冤枉路，茲記錄個人的兩個誤區盲點（其餘過多不及備載），以便找到努力改進的方向：

想瞭解鄭曼青師爺對太極拳的完整思想，《鄭子太極拳十三篇》一定要好好研究。此書雖為師爺第一本冠名著述，卻已對太極拳有完整論述，如同吳國忠老師的《太極拳道幾》。後來的書皆補述或是層次提升，並未脫離或者別有發明。至於書名為「鄭子太極拳」而非楊家或左家太極拳，筆者揣想或如書中〈陳序〉所言：「（楊）師感之，悉以口訣相授，他人所未聞也。至蜀復遇奇士與究，道益晉⋯⋯」顯然，師爺在融會貫通各家之秘後，自成一家了。

書中載明出自楊家者在〈述口訣第十三〉。其中談及氣功者僅有三：口訣二講「氣沈則神凝」、口訣四講「虛靈頂勁」、口訣五講「心不轉者，乃氣沈丹田之中定」。然而，口訣四所言「將玉枕骨豎起，而神與氣不期然而相遇於頂焉⋯⋯」這裡似乎也有左家九轉玄功第一關的味道。

我認為師爺將左家的精神，主要放在〈別程序第十一〉，但未明言，而以道家思維描述。不過，人階之「舒筋活血運動」也有楊家口訣的影子。

最重要的太極拳之理則放在第一至第六章，也許這是左家思維加上入蜀後遇奇士而對道家所產生的深切體悟。在〈專氣致柔第三〉中更從「氣沈丹田，即老氏所謂專氣致柔之著手功夫」談起，《老子》專氣是聚集氣的功夫，致柔是專氣後能返回先天而達如嬰兒般渾一純陽之體。這即是後來「純道家，純炁功，純先天」之說的源頭。

學拳感悟
陳韻如 2020.4/

學習道家傳統太極拳是一種修行，修練靈台清明、清靜圓融的智慧，本體空寂不可執著，與一般休閒活動不同，它的快樂有趣，不同於世俗。

小時候常在傳統歌仔戲、布袋戲聽到「修道人」用語，如今入門神龍山莊多年，稍能領略「修道人」的況味。這絕世武學以反出發，所謂「反者道之動，弱者道之用」，修多少代表學多少，它的快樂是一種法喜，就如某週日早上終於聽懂並體會到汪群超老師講的筋膜開合，也搞清楚吳萬壽老師發勁如何引進落空而不用己力。