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目前分類:道家太極拳 (161)

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太極_神龍

110年8月10日 星期二開新班。
上課時間:每週二 19:30~21:00
報名聯絡:吳萬壽(03) 531-9086,0932-285071

上課地點:聯園活動中心 (科學園區力行三路9號) / (原科管局 / 科學園區太極拳社)


新竹科學園區 太極拳社 (神龍太極)
基礎班、中級班 第53期招生 

學習太極 好處多多 誠摯邀請您~


☆師資陣容:
道家傳統太極拳嫡傳吳國忠老師,及其弟子吳萬壽教練與多位中華神龍太極學會師兄等細心指導。

☉ 班 次:基礎班、中級班。
☉ 參加條件:有興趣即可。
☉ 時 間:2021年8月10(星期二)開班,半年一期。
☉ 地 點:聯園活動中心。初次報名者,請於聯園大廳櫃檯洽詢,將有專人服務。

(原科管局 / 科學園區太極拳社)

☉ 交通資訊:由園區大門進入園區後,沿園區一路直行,通過介壽路口後,遇力行二路,路口右轉直行到底,即可到達。(請參閱地圖)

太極_場地_聯園地圖-2 

聯園外觀
太極_場地_聯園外觀 


☉ 網址:
http://shenlong-taiwan.org/class_taozhumiao/
http://hjuch.pixnet.net/blog
☉ 報名費用:☆個人報名:3600元/人。☆舊同學: 3000元/人。
☉ 報名方式:每星期二晚上19:30至21:00,親至現場報名。
☉ 連絡電話:03-5319086 或 0932-285071 吳萬壽教練 

小班教學, 名額有限; 報名從速.


神龍太極課程資訊 
http://shenlong-taiwan.org/class_taozhumiao/


PS. 國定假日或新竹縣市颱風假時停課乙次.

 

 

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淺談道家

人生如白駒過隙, 入門逾十載. 老師常說他一天當三天用, 夙夜不懈只為道統傳承. 奈何稟性平庸, 根器淺薄; 愧對老師用心. 每思及此, 愁緒如麻. 但也何其有幸, 能跟在老師身邊淺嚐最精華的 “甕底酒” (註一).

師爺說本門太極拳是三純, 純道家、純炁功、純先天. 老師也常講練拳要找源頭. 不要摘枝折葉, 要溯本尋源. 君子務本, 本立而道生. 

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純道家太極拳

老師常強調, 師爺晚年常說 : “左祖師太極拳是純道家太極拳、純先天太極拳、純炁功太極拳.” 初聽乍聞, 不明究理. 也未曾細思深究. 最近有幸拜讀老師的 “道家傳統太極拳揭秘”, 對於師爺的三純之說, 似乎有些體悟啟發. 針對純道家太極拳, 整理粗淺見解.

現代人自幼接受西方教育模式, 某些觀念思維已根深柢固. 對於中國傳統文化, 反而多所疏離. 說起道家(道家 vs. 道教), 年輕一輩, 可能大多一頭霧水. 有心一探究竟者, 更是屈指可數. 鄙人堂奧未窺, 只能坐井觀天. 

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中華神龍太極學會會員劍誕生始末
鄭旭宏 2018.6 /

會員劍緣起
一切都是從老師那把劍開始的。

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當年老師為了避免拳架名稱引起波瀾, 所以更名為 “道家傳統太極拳”. 老師每每轉述, 師爺說本門太極拳是三純, 純道家太極拳. 鄙人駑鈍, 虛耗數載光陰. 近年才稍微理解, 師爺和老師所指為何, 用意何在.

道家五術, 山、醫、命、相、卜, 古代許多醫學大家, 都有另一個共同的身份 - 道士, 如張仲景、葛洪、陶弘景、孫思邈…. 除了精通道醫, 對於拳法、丹功, 造詣高深莫測. 師爺人稱五絕老人, 詩、書、醫、畫、拳 登峰造極. 醫、拳、丹功看似異途, 不儘相輔相成, 更相得益彰.

中醫講 : 病來如山倒, 病去如抽絲. 細想週遭案例, 其事數見不罕. 鄙人以為因為多數人輕忽身體變化初期, 所發出的各種微小徵兆, 等到狀況難以收拾, 無法躲避, 才被迫面對. 

上醫治未病, 中醫治欲病, 下醫治已病. 魏文王問扁鵲 : 子昆弟三人其孰最善為醫?. 扁鵲說長兄醫術最高明, 但是名氣最低. 因為 “長兄於病視神, 未有形而除之, 故名不出於家.” 扁鵲形容自己 “鑱血脈, 投毒藥, 副肌膚, 閒而名出聞於諸侯.”

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魂牽夢縈之纏劍 / 林明仁 

纏劍啊纏劍,這令人愛恨糾結的功法,總是那麼陰魂不散的糾纏著我。今年《原幾》想要有個紀念老師的專題,心中馬上又想起它。於是又啟動與老師的對話天線,順勢找到2008年老師從澳洲上纏劍(魚龍百變)視訊課時由師兄做的筆記(見附錄一),又想起大約2014年老師禁止我們練纏劍的情境。這之間,老師從很喜歡教到禁止練的轉折變化,讓我對於纏劍總是魂牽夢縈。

在2008年這堂課中,當時的我剛入門不久,對於纏劍是陌生也不懂,只覺得老師每次教纏劍時,最後身上總是掛了一堆人在摸,真是有趣,唯一稍微理解的是「同動」二字。文中的「運而後動」與「其根在腳、發於腿、主宰於腰」仍是似懂非懂;而關於鬆、呼吸、神、裡面指揮外面,更是幼稚園生般的理解而已。經過這些年的學習,竊以為纏劍是體會太極拳運動之「靜中觸動動猶靜」的重要總驗收。這觸動之幾的掌握正是關鍵,老師寫了幾十本書,說破了嘴仍是無法說破這個幾,所以學者之難在以為自己已經掌握了卻仍在門外轉。如果不能歸抱一於纏劍之中,當然是很難看的。這也是老師後來看不下去的原因吧!老師不會罵人,只是很沮喪的禁止我們練習,心想等更基本的功夫練得更扎實後再來吧!

接著老師又帶我找到2007年我入門半年時,老師講「練拳的三點建議」的一堂課(見附錄二)。大家都知道老師希望我們上課要認真聽講,不要當場記筆記,但是這兩堂課是少數例外,要人記錄並發文給大家。這裡所說的「大家在『變易』學太多,在『不易』的取捨上卻不夠。」又說「不易不是絕對不易,是相對不易,千萬不要把它又練死掉了。」又云「一個動作抓到了,要練到把這個動作包含到所有太極拳動作裡,這就是『易簡』。」這些我們對《易經》之理的誤解,是否仍是阻礙我們進步的因素呢?老師歸道山已五年,我們掌握這動之微又有多少呢?是否足夠讓我們能重新面對纏劍呢?午夜夢迴時,老師說:如果你仍是扭腰擺臀或只學個纏劍的外型,那纏劍依然是纏劍,你依然是你……

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左、張祖師爺故事考 — 山西太原三清觀在哪裡?(左家溯源)
廖偉程/

一、緣起
對左萊蓬、張欽霖兩位祖師爺的故事的考據,可以確定本門內功傳承途徑的確實性。反之亦然。

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山西左祖師萊蓬之秘:山西太原三清觀找到了
吳國忠 2015 年/

找到了!原來如此
2014 年四月十二日,提前吃過早餐,即由潮汕神龍的同學安排由賓館代租的中型車,帶我們正式上路到東門外找三清觀。等我們上了車,車子離開賓館大門,司機大哥一頭霧水,他老兄根本不知道我們到底要去哪裡?我們一面拿出地圖,一面對他說,先到東門外,朝馬莊方向開,慢慢找,只要找到,今天任務就完成,不論找到找不到,一天的車資我們都照付,請他放心慢慢開,慢慢問、慢慢找,路在嘴上。

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我的太極拳誤區 / 鍾元水

謹記吳老師說的太極生活化、生活太極化。在沒回山莊之前也沒有忘記練練太極拳,只要天氣好,一週總也有二三回,下班後走走行功三公里左右;除了自行練拳、練功、練劍,也會到師兄教拳的場地(寺廟)一起練習;沒有十分怠惰的情況下,應該有不一樣的進步才是—─事實上並沒有發生,只是自得其樂自我幻想。重回山莊才知走到岔路上去了。這套東西好難啊。

古諺「業精於勤荒於嬉」,應該放諸四海皆準才是,但對練好太極拳來說,這是「必要條件」,不是「充分條件」,還必須如老師說的多讀書、依理如法練。依甚麼理?如甚麼法?拳經、拳論、老師的著作好像也看得懂,練法方面老師也教過練過,怎麼就是原地踏步、甚至倒退都不自知?問題在於是不是真懂這個理,練法對不對,對的是甚麼味道。若依進程來看,基本上練對是擁有頂尖天份的人的天賦,我是平常人,少錯一點就算進步、就有希望。若有練到的師兄姐、同學給予指點、給予體驗,則更能確定方向正確,路沒有走錯。

學拳、練拳經歷了許多錯誤,也走了許多冤枉路,茲記錄個人的兩個誤區盲點(其餘過多不及備載),以便找到努力改進的方向:

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想瞭解鄭曼青師爺對太極拳的完整思想,《鄭子太極拳十三篇》一定要好好研究。此書雖為師爺第一本冠名著述,卻已對太極拳有完整論述,如同吳國忠老師的《太極拳道幾》。後來的書皆補述或是層次提升,並未脫離或者別有發明。至於書名為「鄭子太極拳」而非楊家或左家太極拳,筆者揣想或如書中〈陳序〉所言:「(楊)師感之,悉以口訣相授,他人所未聞也。至蜀復遇奇士與究,道益晉⋯⋯」顯然,師爺在融會貫通各家之秘後,自成一家了。

書中載明出自楊家者在〈述口訣第十三〉。其中談及氣功者僅有三:口訣二講「氣沈則神凝」、口訣四講「虛靈頂勁」、口訣五講「心不轉者,乃氣沈丹田之中定」。然而,口訣四所言「將玉枕骨豎起,而神與氣不期然而相遇於頂焉⋯⋯」這裡似乎也有左家九轉玄功第一關的味道。

我認為師爺將左家的精神,主要放在〈別程序第十一〉,但未明言,而以道家思維描述。不過,人階之「舒筋活血運動」也有楊家口訣的影子。

最重要的太極拳之理則放在第一至第六章,也許這是左家思維加上入蜀後遇奇士而對道家所產生的深切體悟。在〈專氣致柔第三〉中更從「氣沈丹田,即老氏所謂專氣致柔之著手功夫」談起,《老子》專氣是聚集氣的功夫,致柔是專氣後能返回先天而達如嬰兒般渾一純陽之體。這即是後來「純道家,純炁功,純先天」之說的源頭。

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學拳感悟
陳韻如 2020.4/

學習道家傳統太極拳是一種修行,修練靈台清明、清靜圓融的智慧,本體空寂不可執著,與一般休閒活動不同,它的快樂有趣,不同於世俗。

小時候常在傳統歌仔戲、布袋戲聽到「修道人」用語,如今入門神龍山莊多年,稍能領略「修道人」的況味。這絕世武學以反出發,所謂「反者道之動,弱者道之用」,修多少代表學多少,它的快樂是一種法喜,就如某週日早上終於聽懂並體會到汪群超老師講的筋膜開合,也搞清楚吳萬壽老師發勁如何引進落空而不用己力。

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太極運動十三式心得 / 賴榮迪
賴榮迪 2020.4/


最初在外場接觸到太極運動十三式時,以為是練太極拳之前的暖身運動。入門之後,看了吳國忠師爺的書,才明白這太極運動十三式的由來,可不是隨意編出或是隨興挑選的動作。太極運動十三式原來是師爺集合了那麼多的武術精華後,再精選出來的,目的是讓一般人的健康能有效提升。

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太極情──迷與變
陳柏任 2020.4/

問世間「情」是何物?「迷」又如何?難不成太極與男女私情有那麼一點千絲萬縷的關聯,是耶?非耶?情迷是對物我的痴心迷戀,「情」的對象是誰?「迷」緊緊相隨。我見青山多嫵媚,料青山見我亦如是。我愛太極,太極愛我!

你愛太極有多深

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2020練拳心得 / 馬玲玲 
馬玲玲 2020.4/

雪球愈滾愈大了!

三年前從清升濁降入手,這已經是第四年的心得,再把自己寫的前三篇拿來做比較,不能說進步神速,但套句統計學上的術語:果真有「顯著差異」。建議入門的師兄姐們,每年寫一篇心得,不僅僅分享學拳經驗,也能看到自己的成長,記錄下來對日後教拳也會有很大幫助。

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道家傳統太極拳拳理釋真
作者: 謝進富


自序

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純炁功道家傳統太極拳 / 林少忠
林少忠 2020.4/

三純道家傳統太極拳是純炁功、純先天、純道家的修練。何謂炁?如何修?如何練?如何用?筆者嘗試從小習武過程,對於炁的體驗、認知,描述一個大概。

少年時,曾戲練閩南五祖拳,是通過行拳架套路,尤其是三戰拳和靜坐來打通足三里做為練氣基本功。後來青年練習跆拳道,以瑜珈術、因是子靜坐以求打開中脈六脈輪,練氣是為了治療因搏擊而產生的傷痛。練時盤雙腿,子時入靜,自海底輪一股氣震盪經會陰往上衝至頂輪百會,而後安然歸臍息。此法一共練二十年,直到入恩師門下。應用時氣沉丹田,再加上全身鬆開,腳底用力,迴旋叱喝暴破擊倒對方。這時常覺氣滿全身,一念即動,氣脈上衝。後來也俢了鬆靜功、動功,以求控制氣脈。筆者在留學紐西蘭時,曾向一位臺灣來的軍部老教授示範此練氣法並向他求教,他說:「你氣滿全身,我幫你按㱘要穴,助你打通任督二脈。」事後也不知通還是不通。這也是我入門修練道家太極拳主因之一。

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太極拳的第一堂課 / 黃亦文 

【緣起】:受邀至苗栗縣尖山國小擔任「健康與體育領域教師研習」的武術講師,面對初學者,我想讓大家對太極拳有粗淺的認識。

先拋出幾個議題給大家思考:

1.健康等於長壽嗎?不健康可以長壽嗎?

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曾楦燕 2020.4/

一、素養與築基
喝早茶時,定豪師叔問我:「有沒覺得經過幾年的練習後,學習的事物會停滯,就是沒有新的學習元素?」

我微訝異的回答他:「不會啊,太極拳本質上的東西我都沒能掌握到,不管是裡裡外外的都還不能成為我的本能,這代表還沒上身,搞不好也還沒入門呢!」

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三純太極拳溯源
周陳和 2020.4/

說源頭

道家傳統太極拳乃先師鄭曼青夫子所創……是窮楊家、左家、及夫子超人智慧,匯集而成之「不二法門」。(註1)

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解讀三清觀序
林明仁 2020.4/

【釋義】
二龍雙峰山,兼山,又自艮方(東北)蜿蜒而來,「艮」意明矣。艮,止也。艮卦辭云:「艮其背,不獲其身;行其庭,不見其人。」止而又止,至人我兩「止」而兩忘。《大學》曰:「止於至善」。〈三清閣序〉曰:「穩心而煉己求靜⋯⋯日煉戊己劈開世間雜念⋯⋯」,皆要習者能揮別塵埃,則「意鬆」乃「別塵」矣。

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