三立_在台灣的故事_尋找神龍水鬼王
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現在我對傳統太極拳練法新建議 (一)
http://shenlong-taiwan.org/2014/07/31/%E5%A4%AA%E6%A5%B5%E6%8B%B3%E7%B7%B4%E6%B3%95/
吳國忠/ 1996 年
甲、前言：
（一）現在：是指我個人退休前的現在時間—民國 85 年 12 月 2 日。 （西元1996 年）
（二）我：就是我自己，是作者個人，不代表任何人。
（三）傳統太極拳：是指本書（「吳國忠太極全集」之「腳印下的太極拳心歷」）介紹，不涉及任何門派太極拳，就是作者本身前幾本太極拳著作，只能說是前後延續關係並非完全。說穿了，目的只是作者自身求單一化， 不希望牽連任何人，免得驚動一些人的嘴唇。
（四）最新：是指我過去沒有正式說過，就是有一些類同說過，亦沒有現在俱體、肯定。
（五）建議：是指我心願，是指我個人練拳五十五年，近三十年專心一致研究傳統太極拳後的今天，誠心地向讀者同道同學的一份建言。
（六）遠因：是先師鄭公曼青先生晚年對我的五年教導，給我打開傳統太極拳的思路。
（七）近因：是我最近七年中，五度訪問中國大陸神州的尋根結果，尤其是去年，民國 84 年秋天，我們一群傳統太極拳迷，拜訪了北京白雲觀、五台山文殊院、武當山金頂、紫霄殿。在太原東門外，我們找不到三清觀蹤跡，以走訪了晉祠代替。在北京社會科學院胡孚琛博士、白雲觀的道長亦以私人身份和我們研究各三小時道家丹功心得…這些過去未曾找過，只聽些邊邊的典故，總算給我產生了聯想，得到了啟示，我們不虛此行，尤其是我個人。
（八）中因；是指我一生嗜武的基因，加上近一甲子的學習、磨練、奮鬥所逐步累積的經驗知識。
乙、本文：
(一）傳統太極拳練習時，每一個大小動作，動的原則：
逆向運動，是指和常人習慣相反的運動原則。常人的動是常道的動，傳統太極拳的動是非常道的動，即有形的身體，動時要腳心部位（湧泉）先動，帶動腳、腿、 軀幹…體的進退轉換動。（即移位換形是位置的移動與方向的變換。）
運而後動，運指運炁、行炁，動指大小動作。就是指動時，炁動在先，肢體動是炁帶動。等於汽車引擎先發動，然後輪軸輪胎轉動汽車就可上路。這 「炁」是人體內的元氣、真氣。空氣中氧氣只是幫助元氣、真氣運轉，絕非主體。這炁是與生俱來，是有但找不到，是無形象無色味，無質量的一種存在，是要心（即思維）去引導。「炁」作者前書均有介紹，目前全世界科學家都在研完，凡練過傳統太極拳內功心法的同學，都知炁是有的，和作者一樣也都說不出來。炁目前只是一種存在，而非物質、能量。
先師傳道授課時要求太極拳手的動作變換樞紐在夾脊（即胸前膻中穴正背後，上背部脊骨，請參考作者前書太極拳思路附圖），腳的動作變換樞紐在尾閭（即尾椎尖端）。夾脊關是道家養生煉炁的專用名詞，亦稱轆轤關，等於古戰車的兩輪輪軸，等於雙手臂是車輪是連在夾脊輪軸上。依作者最近發現，如結合行炁，應該是肢體的轉換在夾脊，炁的轉換宜結合胸前膻中和還魂穴部位，這樣正符合傳統太極拳應用時的要求，變化在胸的真義。腳亦是尾閭加上玄陰部位是比較合理。如此練法腳的虛實變換就不容易，亦間接證明先師晚年座右銘前兩句「手容恭，腳容重」 的要求，那是他老人家晚年對太極拳的新發現。中國歷史悠久，六七十年前還是文言文，加上印刷技術的限制，從五四運動後才有白話文，文言文是要言不繁，往往一字一句有多種不同詮釋。數千年來中國文化受了這些不能克服的牽制，總是留訣多，留法少，尤其是武學，在一法難求下便成了人人必爭的秘笈，先師窮研五十年，在太極拳只留下這些，作者花了近三十年才揭開「腳容重，手容恭」的涵義。武林盛傳：「寧送人萬金，不送人一法。」 似乎在昔年亦是合情合理。
以上三項認真分析亦似曾相識，僅不過替祖師爺留下的口 訣說明白些而已，「其根在腳。以心行氣，以氣運身。」祖師為何不說：肩、肘。或許就是為此伏筆吧！先師有其得亦是要言不繁，我今有所添，除了道白外，只提行炁，炁運身在那裡？三項雖分頭說，實則是三者一體，知有所先後，動則是一。這「一」等於太極不可強分陰在那裡？陽在何處一樣。
… 續後文
本文謫自「吳國忠太極全集」之「腳印下的太極拳心歷」
現在我對傳統太極拳練法新建議 (一)
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現在我對傳統太極拳練法新建議 (二)
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