七十一、太極拳的「讓路」－靠「變」吃飯 / 黃亦－魏尚世 - (螃蟹收藏、玉石、股票投資、旅遊、美食、電影、手足球、作品...)

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七十一、太極拳的「讓路」－靠「變」吃飯

最近功夫有些進步，是從「讓路」這兩字，得到了很多的啟發。

《莊子·達生》：「田子無讓，寡人願聞之。」唐·成玄英·疏：「讓，猶謙也。」這裡用的「讓」，是「謙讓」一個意思。

以前鄭師爺說：「在易經六十四卦裡邊，『謙卦』最好，只有好的，沒有壞的」。「謙卦」是上坤下艮、山在地之下，不顯山不露水（底牌不掀開，量子理論「薛定諤的貓」，別人無從得知），為上吉。

「讓路」有什麼好處呢？我認為最明顯的好處在於「避免正面衝突」。一旦正面衝突，往往是「殺敵一千，自損八百」，絕非長久之計。而「太極拳」是依老祖宗留下來的生存哲學，所創造出來的「武林絕學」。就此思路，研究「以曲代直」的拳術，更有效的發揮人類的力量，與天爭、與獸爭，更與人爭。

要如何「讓路」？先從《黃帝內經·靈樞經》：「緩節柔筋而心和調者，可使導引行氣」。舒緩關節、柔順筋膜，就有助於行氣。而在《鄭子太極拳十三篇·別程序十一》三階九級有說到，第一階的三個級別：舒筋自肩到手指、自胯到湧泉、尾閭到泥丸。四肢及身體皆要舒筋活血，方可進而達到養氣、行氣的第二階段：氣沉丹田、氣達湧泉、氣到泥丸。

要知道，先學會「自讓」，才有本事「讓人」。常見，「內鬥」會造成最大的耗損。所以「緩節柔筋」必同時「心和調者」。時時注意身體的緊張，要去舒緩它（Ex.大腿肌肉常因重量而困住）；在動態中，過程會遇到阻礙，要學會避開它（Ex.繞過肩膀）；後來甚至阻礙物會自行避開主行進路線，像救護車行經道路（Ex.身體摺疊落胯、下三關龍形三折）。這樣一來不僅沒有耗損，反而各部協同，眾人拾柴火焰高。

在「飽和」的結構下，「讓路」才有意義。特別寬鬆的環境下，讓不讓路其實沒有多大差別。但若在尖峰時段「讓路」，會造成「排擠效應」，甚至「牽一髮動全身」，我們很多的功法就是透過這個效果實現（Ex.全身如滿弦的弓，有不得不發之勢）。

「讓路」就是在適當時機，挪出「空位」。那空位就像「大道五十，天衍四十九，人遁其一」。那個「遁去的一」，雖看不到它明顯的功能，但對萬物變化卻起到決定性的作用。

就我的經驗，常這邊讓了，那邊就活了，周身「鼓盪得起來」。或是，這一讓路，全身被串了起來，而且可以動得那麼及時、那麼協調，實現了「一動無有不動」的整體效果。

在推手的體驗中，像吳老師常說的：「陪公子讀書」（很多時候，書僮比公子更有學問），更諳「讓路」之道。與老師推手，常有「自己推手功力不錯」的錯覺，其實是他讓出一條活路給我走（他有聽勁也懂勁）。

因此，我認為，太極拳想要學「變」，靠「變」吃飯。就非得「肯讓」、「會讓」、「必須讓」，打從心裡、非比尋常的認同「讓路」不可。

七十二、太極拳的「變」－妙在二氣分陰陽 / 黃亦
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