三純太極拳溯源
周陳和 2020.4/
說源頭
道家傳統太極拳乃先師鄭曼青夫子所創……是窮楊家、左家、及夫子超人智慧，匯集而成之「不二法門」。（註1）
猶記入門時，老師追述本門源頭的場景，歷歷在目：「老師（吳國忠老師）是楊家第五代，你們是楊家第六代；左家由左祖師萊蓬算起老師是第四代，你們是第五代；鄭子太極拳，老師是第二代，你們是第三代。」（註2）
本門拳架（原稱簡易太極拳）是由楊家128式太極拳簡化而成；內功心法，係指山西左祖師萊蓬之祕，一般稱為左家太極拳，或左家炁功，左家內功心法等等；並集鄭曼青師爺詩、書、畫、醫、拳等五絕之精華而成。
因先師生平最重師道，絕口不宣其三十七式，乃出於綜合各家之祕，故從學弟子或世人，皆誤以為其太極拳亦不過眾多拳架中之一種，而忽視其卓越性為不爭之事實。（《道幾‧鄭子太極拳敘源》頁25）
說完源頭後，老師即開始描述一段充滿傳奇色彩的故事：左祖師萊蓬外號「關東左一刀」，據說他刀法如神，刀重81斤，是關東一帶地方……。（詳見《太極拳內（炁）功心法‧故事》第13頁）
左祖師如何遇見無名道長拜師學藝的曲折離奇，張欽霖太師爺向左祖師拜師學藝的堅毅過程，吳國忠老師說得生動。還有鄭曼青師爺向楊澄甫及張欽霖太師爺拜師的過程，老師向鄭師爺拜師學藝的點點滴滴。其中當屬左祖師部份最具傳奇性，一經老師描述，無名道長、關東左一刀都鮮活了起來，山西太原府東門外三清觀、五台山文殊菩薩肚子裡的祕笈也栩栩如生，簡直比武俠小說還精采。
入門後，除重修拳架並習功法、內功心法，對前述楊家、左家，並不清楚，老師教什麼就學什麼。若干年後漸有疑問產生：我們的勁法到底是楊家還是左家？還是兩家都有？那些是楊家？那些是左家？還是師爺的創新？抑或老師的領悟？印象中老師曾說鄭師爺是來臺後才開始修練左家功夫，在重慶時鄭師爺曾與英、美軍動手（註3） ，拳藝已臻完善，那是楊家功夫還是左家功夫？《鄭子太極拳十三篇》（以下簡稱《十三篇》）、《鄭子太極拳自修新法》（以下簡稱《自修新法》）有左家的脈絡可尋嗎？或散見於師爺各著作？師爺有想訴諸文字？或來不及留下隻字片語？寫到這裡不禁莞爾一笑，是不是本派門生問題都很多？幸有老師留下本門內功心法，幸而老師找到了太原東門外三清觀，揭祕三純、八洞修真之法。
「力由於骨，勁由於筋」
前述左家、楊家之異同，可參考《道幾》（第285頁）。現就其 「發人的結果」略述一二。
楊家：痛！傷！殘！
左家：不痛、無感，講求不打自打，不跌自跌，跌而不自知。
左家功夫最早見於《簡易太極拳教材》第14頁及《道幾》，另《太極拳內（炁）功心法》說：
左祖師萊蓬之秘首先出現，是在甲寅年（一九七四年，民國六十三年）先師鄭公曼青先生所著（詩書畫）曼髯三論第四十二頁，原文如下：「同門陳孝廉微明，習太極拳數十年，力與勁未能悉其究竟，予旋得之山西左祖師萊蓬之秘曰，力由於骨，勁由於筋，乃愰然大悟，四十年前，曾將此言，寫於鄭子太極拳十三篇內，以公諸同好，而廣其傳也。」
《道家傳統太極拳揭祕》（下稱《揭祕》）〈揭開發勁之迷思〉：
師提出「力由於骨，勁由於筋」，又說：「力打人像木棒，而勁傷人像鞭子。」前是硬的，後是軟性，以後數十年也無人正式論談，勁和力還是混在一起。外家功夫，發勁主陽剛、霸氣。發勁時，周身堅硬如鐵，出手遲緩。內家勁法發勁時，周身內外俱鬆，四肢肌肉鬆開如常，不得出現一絲拙勁，出手最忌滯呆！（頁172）
發勁是一項迷人的功夫，簡而言之，其過程是一個人與另一個人接觸而後再分開，若兩人相撞，或我撞你、你撞我而後分開，那就不能說是功夫了。是以前人留下很多理論與功法，歌訣、著作、祕傳……，試圖讓後人有跡可循，但事實是根本講不清楚。勁發時，被發之人不痛、無感，是多麼的難以想像與理解。
《十三篇‧別程序》：
勁與力大異。秘傳謂勁由於筋，力由於骨，至哉言乎！近世學者，盲從至死，而終不知勁之為用，可為浩歎！勁之為勁，氣由於筋致柔，有彈力已耳。惟柔乃能與對手黏連相隨。（頁45）
承上，「力由於骨，勁由於筋」一語，可否簡述如下：
因力量大而痛！傷！殘！
因氣（筋致柔）而不痛、無感？
「純炁功拳」入手處
《道幾‧道家太極拳左祖師萊蓬心法內功之二：降魔降心》：
左家萊蓬祖師之太極拳乃純道家之太極拳，道家以丹功為尊，張三丰祖師又稱「武當丹士」。黃帝內經「緩節筋柔而心和者可使導引行炁」，即為道家丹功之始本。
《中國氣（炁）功心法‧自序》云：
煉丹據考證，始於春秋之前，盛於秦漢，後發展為內丹與外丹，煉丹之人稱為丹士。內丹指煉炁，我們今天所談的炁功、內功、氣功都是屬於內丹，是用一種功法，借天地間真炁（如氧氣）幫助人類自己體內原來俱有的真炁（元炁），在體內凝結成丹（好像核能發電廠的核子儲藏爐），再將這丹運化，化生成為健康延年防病治療的生命能（假設名字）。（頁37）
【圖說】吳國忠老師於山西太原市三清觀內抄繕碑文，歸後著書確立三純太極拳之說。
《揭祕‧如何做一個真正左祖師萊蓬門下》云：
炁功和一般氣功不同，前者是練純先天炁，即元炁、真炁、純內炁，後者練呼吸是輔助先天炁運行，而非主體。祖師早已經說：「太極拳是以心行炁，以炁運身」先師晚年補述說，太極拳所有大小動作變化，肢體不可單獨自動，務必「運而後動」，就是先運先天炁，去推動肢體動作變化。這就是左家純炁功太極拳的基本概念、基本要求。 （頁222）
《自修新法‧緒論》云：
太極拳以氣沉丹田為主，本老氏「專氣致柔，能嬰兒乎」之說。太極拳是為尚氣之法。
《老子易知解》云：
專氣致柔，能嬰兒乎？
專氣，服氣也。致柔，歧伯曰：筋脈和同。故老氏謂筋柔握固，乃返老還童之候，此尚氣之根據。（第十章）
含德之厚，比於赤子。蜂蠆虺蛇不螫，猛虎不據，攫鳥不搏，骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而䘒作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也。
此節贊赤子含德之厚，至精至和，純係寫實，非虛構也。（第五十五章）
《揭祕‧震撼醒來問修真》云：
純道家是較偏在心性和精神方面，不是單靠練習能有所得，這個純字就先放下。
純先天之修真，是人類延老功夫，是將身體的一切，遲緩使用，可用久些，這種修真也不是一天見效，只能「依理如法」，只問耕耘，不問收穫。純道家、純先天二純，以我現在條件，宜先放下，順其自然。先專心務一，求純炁功多了解些，多修真些，是較明智選項。（頁180）
以上詳列鄭師爺與吳老師關於「炁」的重要論述，做為習「純炁功」的基本認知。依據《道幾‧左家、楊家之異同》（第285頁），楊家太極拳講求腰為主宰、為弓；左家太極拳講求柔腰百折若無骨、為絃，腰為絃為弓是質的不同。吳老師曾說： 「隨心同自然而然，修真問原來本來。」太極拳本於老氏「專氣致柔，能嬰兒乎」之說，是為尚氣之法。發勁，炁到而已。勁由於筋，氣由於筋致柔，緩節筋柔而心和者可使導引行炁，何況嬰兒本骨弱筋柔。我輩同門習「純炁功」是否應從「緩節筋柔」著手，較易理解呢？
註1：《太極拳道幾‧鄭子太極拳敘源》P.25。鄭子太極拳因故改為道家傳統太極拳，請參考《道家傳統太極拳揭祕‧說源頭》P.12。
註2：《太極拳道幾‧鄭子太極拳源流》p.215。
註3：《鄭子太極拳十三篇》鄧序P.3、李序P.4；《鄭子太極拳自修新法》顧序。
刊登於 2020 年《原幾》雜誌第四期
左家內功 :
【prev】 解讀三清觀序
https://weisun4.pixnet.net/blog/post/33230674
完整圖文請參考 :
三純太極拳溯源
中華神龍太極學會
https://shenlong-taiwan.org/papers/
#1
松山社區大學： 官網
課程名稱：道家傳統太極拳 (基礎)
上課時間：每週四晚上19:00 ～ 21:40
上課時間：春季班（每年三月初）、暑期班（每年七月初）、秋季班（每年九月初）
上課地點：台北市松山區八德路四段 101 號（中崙高中內）
課程相關問題聯絡：林明輝教練 0922-482-068
E-mail：slmhlin@yahoo.com.tw
松山社區大學報名聯絡：(02)2747-5431
#2
三鶯社區大學：官網
課程名稱：道家傳統太極拳（鶯歌班）
上課時間：每週五晚上19:00 ～ 21:00
上課日期：春季班（每年三月初）、暑期班（每年七月初）、秋季班（每年九月初）
上課地點：昌福國小 （鶯歌鎮永明街22號）《可現場報名》
#3
課程名稱：道家傳統太極拳 (三峽班)
上課時間：每週四早上 9:30 ～ 12:00
上課時間：春季班（每年三月初）、暑期班（每年七月初）、秋季班（每年九月初）
上課地點：龍學龍恩活動中心（三峽區學成路 396 號 4 樓）《可現場報名》
課程相關問題聯絡：林明輝教練 0922-482-068, E-mail:slmhlin@yahoo.com.tw
報名專線：三峽辦公室（02）26725106， 鶯歌辦公室（02）26700818
#4
蘆山園社區大學：官網
課程名稱：道家傳統太極拳
春季班：每年 3 月初開課，共１８周，每週一晚上19:00～21:00
暑期班：每年 7 月初開課 ，每週一晚上19:00～21:00
秋季班：每年 9 月初開課，共１８周，每週一晚上19:00～21:00
上課地點：蘆山園社區大學(桃園縣龜山鄉頂興路 2 號山頂國小)
課程相關問題聯絡：林明輝教練 0922-482-068, E-mail: slmhlin@yahoo.com.tw
報名專線：(03) 3193344
報名地點：蘆山園社區大學(桃園縣龜山鄉頂興路2號山頂國小)
#5
新竹開班 神龍太極拳新竹科學園區場地訂於 109 年 11 月 3 日 星期二開新班。活動內容參考社團部落格
上課地點：新竹市力行三路９號，聯園活動中心
上課時間：每週二19:30~21:00
報名聯絡：吳萬壽(03) 531-9086，0932-285071
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