解讀三清觀序
林明仁 2020.4/
【釋義】
二龍雙峰山，兼山，又自艮方（東北）蜿蜒而來，「艮」意明矣。艮，止也。艮卦辭云：「艮其背，不獲其身；行其庭，不見其人。」止而又止，至人我兩「止」而兩忘。《大學》曰：「止於至善」。〈三清閣序〉曰：「穩心而煉己求靜⋯⋯日煉戊己劈開世間雜念⋯⋯」，皆要習者能揮別塵埃，則「意鬆」乃「別塵」矣。
止則能定，定則明，明則何有應物之累哉！無累則「咸」矣。能應物則心可觀而「心鬆」；靈可悟而「身鬆」。心鬆則靑巒可繞日，乃「觀心」之功矣。身鬆則銀浪可落月，乃「悟『雲靈』」之能矣。
「降龍」借青巒繞日之功，鎖嵐光之翠（離火）而顯「赤霞」；「伏虎」憑銀浪落月之能，啣水氣之精（坎水）而現「碧落」。
艮，山土也，鍾靈毓秀乃生瑞草，赤霞與碧落藉其調燮成文。「紫霞」、「蓬萊」、「閬苑勝境」乃成文之不同境界。〈三清閣序〉所云：「穩心而煉己求靜，煉鉛汞感化顯真靈⋯⋯」亦指同理。
【附註】
此丹道之理廣見於道家各派，只是各家言辭盡是隱晦難明，欲言又止，遂使後學者無所適從而作罷，甚者更誤入歧途。茲摘錄道書例句以為說明。《參同契》 有云（註1）：
坎戊月精，離己日光。日月為易，剛柔相當。土王四季，羅絡始終。青赤白黑，各居一方。皆秉中宮，戊己之功。
內以養己，安靜虛無。原本隱明，內照形軀。閉塞其兌，築固靈株。三光陸沉，溫養子珠。視之不見，近而易求。黃中漸通理，潤澤達肌膚。初正則終修，幹立末可持。一者以掩蔽，世人莫知之。
五行錯王，相據以生。火性銷金，金伐木榮。三五為一，天地至精。可以口訣，難以書傳。子當右轉，午乃東旋，卯酉界隔，主客二名。龍呼於虎，虎吸龍精。兩相飲食，俱使合併。遂相啣嚥，咀嚼相吞。
青龍處房六兮，春華震東卯。白虎在昴七兮，秋芒兌西酉。朱雀在張二兮，正陽離南午。三者俱來朝兮，家屬為親侶。本之但二物兮，末乃為三五。三五併為一兮，都集歸一所。
註1：
下文分別引自《參同契闡幽》〈坎離二用章第二〉〈煉己立基章第六〉〈流珠金華章第二十四〉〈火候全功章第三十三〉。
《悟真篇》 亦有詩（註2）：
【其一】
三五一都三箇字，
古今明者實然稀。
東三南二同成五，
北一西方四共之。
戊己自居生數五，
三家相見結嬰兒。
是知太乙含真炁，
十月胎圓入聖基。
【其二】
取將坎位中心實，
點化離宮腹內陰。
從此變成乾健體，
潛藏飛躍盡由心。
註2：引自《悟真篇闡幽》〈卷上‧七言四韻〉第 4 首、〈卷中‧七言絕句〉第 26 首。
第二首常出現在吳老師講第四關時。
《金丹四百字》 亦云 （註3）：
真土擒真鉛，真鉛制真汞。
鉛汞歸真土，身心寂不動。
虛無生白雪，寂靜發黃芽。
玉爐火溫溫，金鼎飛紫霞。
藥物生玄竅，火候發陽爐。
龍虎交會時，寶鼎產玄珠。
龍從東海來，虎向西山起。
兩獸戰一場，化作天地髓。
以上所言之理同，然恐漫洩天機，故假託隱喻而艱澀難懂。茲簡說如下：
（甲）所謂「養己」者如穩心而煉己求靜、收拾身心意、身心寂不動、安靜虛無、閉塞其兌、虛無寂靜、懲忿窒欲等，皆源自《易》儒道思維之損卦、「致虛極，守靜篤」、「心齋、坐忘」等。
（乙）所謂「二物」者如離坎、火水、日魂月魄、汞鉛、硃砂黑鉛、白雪黃芽、龍虎、金烏玉兔、嵐光之翠水氣之精等，皆同物異名也。因此所云之理同，唯其重點不同。然則二物為何？或言二物相伏如水火相射，或言二物相食如龍呼於虎、虎吸龍精。
（丙）所謂「中宮」者，如瑞草、真土、天心、斗樞、辰極、戊己等，皆同物異名也。唯其重點不同，或言調燮二物而成丹，或言還丹火候。
（丁）所謂三五一、三家相見、鉛汞歸真土等，乃指五行相生相剋而達「致中和」之平衡狀態，進而為真人。
若問丹道與太極拳何關？如仔細思考鄭師爺《十三篇‧別程序》所言三階，可知一階舒筋活血等同「養己」（別塵、觀心、悟「雲靈」），二階開關達節等同「還丹」（降龍、伏虎、紫霞⋯⋯）。所以丹功可謂太極拳之體，而三階知覺運動可謂丹功之用，體用乃全。全然符合拳經所說「欲天下豪傑延年益壽，不徒作技藝之末也。」
個人認為道藏諸書最難解者為「火候」，正如吳老師言：「太極之用在轉換點，見不到說不盡」。
在《悟真篇》有云：
縱識硃砂及黑鉛，
不知火候也如閑。
大都全藉修持力，
毫髮差遲不作丹。
《悟真篇闡幽》 注曰（註4）：
金丹之要全仗火候也。學道者既識真種，纔用得坎離二物，硃砂乃離中之汞，黑鉛乃坎中之金，此即金丹藥物也。
識藥猶易，行火甚難。蓋火非藥不生，藥非火不成。若徒知藥物而不知火候，豈能有所就哉？
火候之秘，只在真意，大約念不可起，念起則火燥。意不可散，意散則火冷。只要一念不起，一意不散，時其動靜，察其寒溫，此修持行火之功所以倍難於得藥也。倘毫髮有差，則一刹那間鉛飛汞走，大藥喪在俄頃矣，可不戒哉！
究竟火候二字何所著落？真火者，我之神，真候者，我之息。以火鍊藥而成丹，即是以神馭炁而證道也，此火候之真種子也。
此章耑言火候，而藥物鑪鼎已在其中。須知鑪鼎、藥物、火候，名雖分三，其實則一，皆是空名而無實義，非圓機之士，何足語此！
註4：參見註2《悟真篇闡幽》〈卷中‧七言絕句〉第 30 首。
讀者可細參，或有助於突破瓶頸。
末附慕道小子有感，與共勉：
環中真丹和，終始天心合。
乾坤妙用在坎離，原始要終晦朔求。
【參考書目】
1. [東漢]魏伯陽《參同契》
2. [清]朱元育《參同契闡幽》
3. [北宋] 張伯瑞《悟真篇》
4. [清]朱元育《悟真篇闡幽》
5. [北宋] 張伯瑞《金丹四百字》
刊登於 2020 年《原幾》雜誌第四期
左家內功 :
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完整圖文請參考 :
解讀三清觀序
中華神龍太極學會
https://shenlong-taiwan.org/papers/
#1
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指導教練：吳萬壽
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