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武林點滴

電影葉問推出, 男主角甄子丹, 出拳俐落, 拳拳到肉, 痛快淋漓. 片子叫好又叫座, 觀眾熱血沸騰. 片商打蛇隨棍上, 陸續推出一系列葉問題材的電影作品.

鄙人手無縛雞之力, 不學無術. 唯有透過電影, 馳騁江湖. 試圖以葉問前傳電影情節的三個橋段, 解析武林點滴.

電影當然不是真實世界, 但是戲如人生. 江湖氛圍, 武林風采, 依稀可辨. 如果表達不得體, 就當痴人說夢話, 懇請請一笑置之.

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尊師重道

葉問(杜宇航飾) 赴港求學時, 大師兄(元彪飾) 臨行前交待 : “學武正宗, 行事正直, 為人正心.中華文化傳承數千年, 尊師重道, 根深柢固, 文武皆然.

究天人之際, 通古今之變, 成一家之言. 史記的歷地位和成就冠絕古今. 作者司馬遷的太史公自序 : “…太史公學天官於唐都, 受易於楊何, 習道論於黃子.” 顯師恩, 揚名聲, 文人亦心同此理.

老師也講過在他們那個年代, 即使雜耍之輩, 如果到別的地盤露臉賣藝. 通常都會有同行上前, 盤問師承門派. 其中用意, 不難揣測.

看武俠片的人, 對於一個場不陌生. 雙方動手前, 擺出帥氣的起手式, 同時自報家門. 師承門派, 輩份地位, 知己知彼; 自然也希望為門派增光.

電影師父中的對白, 廖凡 練上了, 他會敬我如神.”此言不虛, 只是對現今社會不同往昔, 多數人已經無法意會. 以前的師徒關係, 師徒之情. 隨著武林消退, 有些師生的關係也跟著變調, 不免幾分唏噓.

老師是闖山門弟子, 叩頭拜師後, 遵循家鄉 (浙江溫州) 師徒古禮. 師爺的話奉若聖旨, 不敢有半句的輕忽怠慢. 貸賣識家, 左家之秘, 傾囊相授, 絕非偶然僥倖.

反觀時下, 西風日漸. 尊師重道, 宛若緣木求魚. 連學校都充斥直升機父母、怪獸家長, 甚至以金錢的對價關係來看待教學的老師. 百年樹人, 莫成昨日黃花.

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子思傳道

葉問在藥鋪遇上梁璧, 兩人較技. 梁璧雖技高一籌, 但是葉問也驚訝梁璧的招式, 不同於所謂正宗詠春. 梁璧告拳術並非一成不變, 變化後的詠春, 更加靈. 一招多用, 招招實用. 並主動傳授葉問改良後的詠春拳. 而且分文不取.

(詠春拳起源於五枚師太、詠春, 那個年化, 不會使用高踢腳法, 合於情理.)

雖說技傳有緣人, 當年更普的價值觀是技不輕傳, 傳子不傳女, 甚至留一手的陋習. 上醫治未病的作者楊麗華, 出身中醫世家, 家學淵源. 她是第十代的傳人之一更是打破家族傳統的首位女弟子; 日後也取得醫學博士.

舌診現存最早的書籍是 - <敖氏傷寒金鏡錄>. 古代科技不發達, 傳承又封閉; 只知道初稿的作者姓名字已不可考. 這套珍貴的技藝, 甚至差點滅頂於歷.

明代時有位太醫薛立齋, 發現有位大夫看病如神, 之餘. 向對方求教. 得不到任何答案. 薛立齋暗中觀察, 發現這位大夫望診時都會看病患的舌頭. 當時號脈為主, 無法理解. 再向對方求教, 依然得不到任何線.

後來薛立齋在南京太醫院的書庫中, 找到一本舊書 <敖氏傷寒金鏡錄>, 翻了幾頁就恍然大悟, 書中有關於舌象的內容. 幸好這位薛太醫心胸開闊, 將這本書翻印出來, 舌診才得以廣傳.

老師闖山門後開香堂, 拜師禮成時, 師爺對老師說 :“你要以子思自居”. 老師當下慨然領諾, 但也成了他一輩子的重擔. 念茲在茲, 鞠躬盡瘁.

老師晚年用心急切, 溢於言表. 星期五晚上加課, 又點名一批同學, 星期六清晨再增加兩個班次, 星期六早上第二班, 每次練五行劍時, 第一劍刺出後, 老師就故忘記下一個口令, 開始長談闊論. 進到下一個動作時, 許多人的腳已經抖的不聽使喚. 當下自轉移注意力, 猜測早上的粥, 紅豆紫米粥、鹹…, 現在回想都還食大動.

某天星期五晚上, 老師讓師兄輪流上場, 以推手按向自己. 逐一試完之後. 老師召集大家, 其實大家身上都有勁, 同時既感慨也不解為何大多數的人, 在應用瞬間無法派上用場.

本門太極拳是絕學, 老師當然希望門內能有更多人突應用的關. 最後老師語重心長的表示, 雖說太極十年不出門, 如果每個人都要十年才能有所突破, 今日的工商社會, 這套功夫, 一定會斷掉.

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新舊一家

梁璧教拳時對葉問說 : “詠春不應再分正統不正統, 不分你我他, 詠春是一家.葉問盡得梁璧真傳, 返鄉回到武館 同門切磋時. 大師兄發葉問的拳法, 不同於所的正統. , 不可遏.

中國數千年歷, 改革者面對守舊勢力, 雙方都是勢同水火. 戰國時代的吳起商鞅, 振衰起敝, 成效斐. 支持的靠山消, 下場悽慘, 不得善終. 王安石更以激烈的言論來挑戰反對勢力. 天變不足畏, 祖宗不足訓, 人言不足恤.

早年武林觀念徒不言師過”, 徒弟不同於老師, 極可能面對的是一埸劇的武林風暴. 師爺的美人手, 當年也曾出現某些聲.

以前每週到山莊練拳, 上午下午老師都會在雲房上文課. 多年來老師嘗試各種舉例來說明太極拳, 成效不彰. 對牛彈琴多年, 連老師都不免氣餒感慨.

老師常講 : “太極拳開口就錯”, 或許是不同世代間的鴻溝. 表達的意, 常在一段時間之後, 甚至也有長達數年的案例, 直到某天眾人才恍然大悟, 原來大家都誤解老師的原義.

像老師常掛在嘴邊 要啥給啥”, “字的真實意涵. 或是有段時間常以寺廟的雙龍絞柱, 來形容某狀態. 思路壅塞的案例, 不在少數. 歧路亡羊, 在太極的荒煙漫草中, 鄙人始是頭迷途的羔羊.

老師也說 : “太極拳很簡單, 是你們把太極拳想的太複雜.”, 不清有多少人理太極拳簡的意涵. 至於真正的太極拳到解答, 可能許多人心中仍存在不同的見解. 老師晚年孜筆耕, 門內說帖道家傳統太極拳道家傳統太極拳臨界架構. 試圖為門內點燃一盞思路明燈.

道可道, 非常道. 道家傳統太極拳, 絕非三言二語能輕易道破. 對於解謎指路, 更是無的的以幾句話來論斷是非.

老師三清觀回來後, 練拳時對於虛實分清的口令和註解, 當下滿腹狐疑. 不知是否獨陰不生, 獨陽不. 老師之前也常講 : “將分未分, , , 陰陽渾沌, 太極何在, 學者不可不察.

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武林點滴系列 :

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