禮義廉恥四維之概念－魏尚世 - (螃蟹收藏、玉石、股票投資、旅遊、美食、電影、手足球、作品...)

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禮義廉恥四維之概念 :

1. 禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。

此四句文字,出自北宋歐陽修。

2..孫中山在民族主義第六講中特別倡導忠、孝、仁、愛、信、義、和、平為「八德」，當時稱為固有之道德。兩者合而為之稱為「四維八德」。

3.民國23年（1934年），國民政府軍事委員會委員長蔣中正發動新生活運動，確立了「禮義廉恥」國之四維的地位，並重新解釋為:

「禮是規規矩矩的態度，義是正正當當的行為，廉是清清白白的辨別，恥是切切實實的覺悟」。

4.在中國抗日戰爭時期，再增修戰時的意義為:

「禮是嚴嚴整整的紀律，義是慷慷慨慨的犧牲，廉是實實在在的節約，恥是轟轟烈烈的大事。

5.何謂四維?禮、義、廉、恥。禮不逾節，義不自進，廉不蔽惡，恥不從枉。故不逾節，則上位安；不自進，則民無巧詐；不蔽惡，則行自全；不從枉，則邪事不生。

6.四維八德是漢人傳統美德。其中「四維」出於相傳是齊國管仲所作的《管子》一書，該書把禮、義、廉、恥稱為國之「四維」。

7.五代史馮道傳論曰：禮、義、廉、恥，國之四維;四維不張，國乃滅亡。善乎，管生之能言也！禮義，治人之大法;廉恥，立人之大節。蓋不廉則無所不取，不恥則無所不為。人而如此，則禍敗亂亡，亦無所不至;況為大臣而無所不取，無所不為，則天下其有不亂，國家其有不亡者乎？

8.倉廩實，則知禮節。衣食足，則知榮辱。上服度，則六親固。四維張，則君令行。故省刑之要，在禁文巧；守國之度，在飾四維。四維不張，國乃滅亡。

9.國有四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。傾可正也，危可安也，覆可起也，滅不可復錯也。

10.人類的行為規範。《禮記．曲禮上》：「夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。」人須有規矩恭敬的態度或行為。

11.「禮」意思:
(1)人類的行為規範。如：「禮俗」、「禮節」、「禮法」、「禮儀」。
(2)表示尊敬的態度或行為。如：「禮貌」、「敬禮」、「行禮」、「禮賢下士」。
(3)儀式。如：「典禮」、「喪禮」、「成人禮」、「成年禮」。
(4)贈送人家的物品。如：「禮物」、「獻禮」、「送禮」、「禮金」、「禮餅」。
(5)尊敬、厚待。如：「禮遇」、「禮聘」。

(6)禮拜：<A>向神行敬拜禮。<B>基督徒於星期日集會，敬拜上帝的儀式。

12.「義」意思:
(1).義，一般指公正合宜的道德、道理或行為，衍生出「義氣」之概念。「義，宜也。裁製事物，使各宜也。」
(2).按其「適宜」的意義將「義」定義為「合理地處理事務」。
(3).「義」是儒家五德（仁、義、禮、智、信）之一。儒家注重要與身邊的人建立一種和諧的關係。
(4).孔子的中心思想為「仁」，孟子的中心思想為「義」。
(5).老子認為，「義」是因為「仁」衰微才出現；而「仁」是因為「道」和「德」衰微才出現。
(6).西漢董仲舒認為，「仁、義、禮、智、信」五常之道是處理人際關係。
(7).「義氣」是由「義」所衍生的概念，在中國民間普遍用以表示朋友之間的情誼與關心。

13.「廉」意思:
(1) 正直、清白。如：「清廉」、「廉明」、「廉潔」、「禮義廉恥」。
(2).正直不貪、有節操。如：「清廉」、「廉潔」。「人犯其難，我享其利，非廉也」「近貧日益廉，近富日益貪」。
(3) 價錢便宜的。如：「廉價」、「廉讓」、「價廉物美」，「以其價廉而工省也。」

14. 「恥」意思:
「羞恥」是指一種自覺有過錯、缺失或無能、卑下時，引發的痛苦情緒，基本上是產生在人我關係之間。當自我意識到與別人或已有的規範相較，自身的外表、言行、出身不如人；或個人表現不合於理想，乃至於自覺失去自我控制、喪失信心時，皆易引發這種自以為羞恥或可恥的情緒。驕傲經常被視作羞恥的相反。

(1)羞愧的事，如：「恥辱」、「雪恥」、「奇恥大辱」。
(2)不屑、覺得羞愧，如：「恥與為伍」、「不恥下問」。
(3)羞愧之心，如：「無恥」、「廉恥」。
(4)寡廉鮮恥，恬不知恥，鮮廉寡恥。

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曾文智隨筆/20240123

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