六十四、太極拳的「慈悲」－品味人性 / 黃亦 @ 魏尚世 - (螃蟹收藏、玉石、股票投資、旅遊、美食、電影、手足球、作品...)

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六十四、太極拳的「慈悲」－品味人性

很多「修行人」終其一生就是想打破這人身的桎梏，超脫到更高的境界。然而人性裡的「慾望」驅動一切，為了控制它，進而產生了很多的「戒律」。我個人很討厭這些限制或律法，但基於管理眾人之事，設立最低標準的管理辦法或普世價值，好像也無可厚非，但使得愛好自由飄逸的道家人不太能接受，這難怪他們要主張「小國寡民」了。

然生而為人，本自帶靈性。「水往低處流，人往高處爬」是天性。即使小學生也多半有感，考試考好了，會感到愉悅；考差了，就算不太難過也不會很愉快。有時更複雜的是「競爭意識」，明明考得不錯，但看到對手考更高的分數，就頓時否定自己，也不開心了起來。

所以，大部分操縱我們人生的主宰，竟然不是理智而是「情緒」。古今中外，發動戰爭總找「民心可用」之時，打仗時則「鼓舞士氣」，這時民眾或士兵的腦袋，智商幾乎等於零。

佛家講「慈悲」，非常符合人性。好逸惡勞是天性，逃避痛苦也是天性。慈是「與樂」，悲是「拔苦」。給你快樂，又讓你脫離痛苦，怎不讓人心生感激並嚮往之？因此，有人說：「宗教」是精神毒品。尤其在對教義錯誤認知之下，把它當作慰藉，到後來並不會真的受益。

常講「健康」是人生的根本，所以很多人是為了健康才來練太極拳，可以說動機並不純粹。練不了太久，就對它失去了興趣（因為「健康」，有太多太極拳以外的替代品）。就像老師常說：「太極拳功夫練好，健康是附加的。」反過來說，功夫沒練好，對健康的幫助也極其有限。過程中，該聚焦的是太極拳有沒有進步？而不是「健康」了多少？

吳老師說他功夫沒練好，也說鄭師爺的功夫沒練好，要不然他們到現在都應該還在（活著）。太極拳是違反人性習慣的道家功夫，自身不會全練對，對下也不會全教對。都是在一次次的探索修正中，趨近於正確。

嗜糖成癮患者，只因吸收糖分，腦內會分泌多巴胺，產生了愉悅的感受，而無法自拔。那打太極拳會讓人產生愉悅的感受嗎？就我的經驗，答案是肯定的。

練某些武術（運動）也讓人愉悅，即使看起來練習很苦；做學問亦讓人愉悅，樂在其中，不知老之將至；經營之神王永慶九十多歲還一天工作12小時，樂此不疲…。

太極拳一開始會被改動作、改習慣，會覺得「苦不堪言」（這時也是太極拳愛好者，逃離的最常見時段，沒大毅力者撐不過去）。老師聲稱這為「正確的不習慣」，一旦習慣了這個「正確」，會開始受益，始覺「妙不可言」（會感受到功夫的進步，以及身體方方面面的改善）。

「道家傳統太極拳」是極為特殊的拳術，要先能「明理」才知道為什麼這樣練（與後天習慣不合，很容易退轉）！順勢的「要啥給啥」才是最符合人性的「慈悲」。其功夫的表現，不在於使人致傷成殘或致人於死，而在於一觸即彈，讓人莫可奈何的無助，不得不服（我的「慈悲」在於我的逼迫下，又放對方一條生路，讓他們不得不跳出去，謂之「發勁」）。

且「人性」是本門太極拳體用的「必要」東西，不可忽視。他人基於「我執」，「丟、斷、頂、抗、凹、凸、缺、陷」成為必然，而我們太極拳習練者，就要反其道而行，好像把身體「低檔次」的材質換成「高檔次」。只要一接觸別人，就能感覺到對方的Low，然後善加利用。

最後要說的是，太極拳要「品」，一旦品出了滋味兒，叫你不要練它也難（別的也練不下去）。就像喝了好咖啡，低端咖啡就難以下嚥；聽過好音響，雜牌的音響難以入耳。也難怪，那些真練到太極拳的前輩們，個個對太極品質有潔癖，容不下一點雜質！

六十五、太極拳「空間感」－看不到的地方
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亦即太極 (easy) / 黃亦
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