純道家太極拳
老師常強調, 師爺晚年常說 : “左祖師太極拳是純道家太極拳、純先天太極拳、純炁功太極拳.” 初聽乍聞, 不明究理. 也未曾細思深究. 最近有幸拜讀老師的 “道家傳統太極拳揭秘”, 對於師爺的三純之說, 似乎有些體悟啟發. 針對純道家太極拳, 整理粗淺見解.
現代人自幼接受西方教育模式, 某些觀念思維已根深柢固. 對於中國傳統文化, 反而多所疏離. 說起道家(道家 vs. 道教), 年輕一輩, 可能大多一頭霧水. 有心一探究竟者, 更是屈指可數. 鄙人堂奧未窺, 只能坐井觀天.
中華文化數千年, 淵源流長, 博大精深. 儒、釋、道相互激盪, 各取所長; 已經涇渭難分. 修行的法門, 佛法所謂八萬四千門, 道亦有三千六百門. 真正得道的法門, 若無明師訣點破. 人人各執一苗根, 踏破鐵鞋無覓處.
台灣在日據時代, 因為殖民地的關係. 日方打壓中國傳統的道教, 所以道教披上佛教的外衣; 形成日後佛道不分. 遇過一位宮廟人員, 自稱是正統的佛教徒, 可是拜的神祇卻包括日、月…
早期寺廟的建築和供奉的神明, 佛、道容易區別. 時至今日在台北某歷史悠久的保安宮, 加蓋的宮殿使用圓柱(不見龍柱), 其中有供奉西方三聖的大雄寶殿. 如果不是往上走還有凌霄寶殿, 擺設有元始天尊、太上老君…
同樣的佛教的哼哈二將, 原型應該是來自封神榜. 此外與韋馱菩薩並列的伽藍菩薩, 也成為關公的化身. 忉利天的釋提桓因與玉皇大帝的關係呢? 現今的佛、道, 你泥中有我, 我泥中有你. 老師常提醒, 站在古人的角度看古人.
佛教的發展深入民間, 八大宗(或十大宗) 較著名的宗派, 多數人都耳熟能詳, 像淨土宗、禪宗、密宗、天台宗… 佛經多數由印度東傳而來, 原文為梵語, 翻譯而得. 佛教的經典浩瀚如海, 即使販夫走卒, 都能略知一二, 如心經、金剛經、地藏菩薩本願經、妙法蓮華經…
英國近代科學家李約瑟, 鍾情中華文化. 致力推崇老子, 道德經翻譯為多國語言; 與此人關聯密切. 李約瑟在個人著作 “中國科學技術史” 中提到 : “中國文化就像一棵參天大樹, 而這棵參天大樹的根在道家.
道家傳統太極拳揭秘一書的指引, 才驚訝於道家歷經數千年的傳承, 既久且廣. 枝末流派多不勝數, 較佛教更為龐雜. (正一道、全真道...) 道家有許多引領風潮的人物, 老子、莊子、孫思邈、麻衣道長、呂洞賓、鍾離漢、陳搏、王重陽、丘處機、張三丰、….
道家經典, 更是中國古聖先賢的智慧結晶. 雖然有部份散佚流失於歷史的洪流中, 但仍保留為數可觀的典籍. 諸如道德經、南華經、參同契、抱朴子、黃庭經、道藏、雲笈七籤…, 內涵廣博, 彌足珍貴的文化瑰寶.
中國歷代開國皇帝的身邊謀士, 不乏道家高人. 得天下後不少都是急流湧退, 放棄榮華富貴. 道家深受道高而隱的薰陶. 得道的高仕, 選擇歸隱山林, 遠離俗世紅塵. 傳承更為不易, 殊為可惜.
道家的內容涵蓋廣泛, 修真、金丹為其中重要一環. 時至今日, 煉丹之道. 傍蹊曲徑, 雜說紛冗. 早已蒙上層層神秘面紗. 對於只能細火慢燉, 日積月累築基的內金丹. 現代人往往只求速成, 更容易為有心人士所利用.
中華民族, 智慧聰穎. 對於傳承, 有些陋習. 不傳外姓, 不立文字. 都是傳承的阻礙. 張三丰祖師留下太極拳經, 留訣不留法. 但也足以千古傳誦, 讓慕道者前仆後繼的追尋. 後人只能自行推敲. 以訣推理, 依理尋法. 相信太極拳在拳經現世之前, 口傳心授, 傳承已久. 而且不乏得道真人.
道法千門, 精深難閱. 得其一者, 恆心一途. 左家太極拳是純道家太極拳, 而且師爺和老師已登閬苑勝境. 檀香補炁, 九轉玄功. 元炁爐鼎, 道家秘法. 習道修真, 耐得寂寞. 只問耕耘, 莫問收獲.
唯有先洗心革面, 才能脫胎換骨; 進入別塵洞. 靜心自觀, 觀心洞內; 炁遍周身. 願神龍同修, 齊心精進.
2015.06
神龍日特刊 2016
李約瑟與中國
https://www.youtube.com/watch?v=ppFPQBIlfII
倪海廈《黃帝內經》高清字幕版|人紀合集
https://www.youtube.com/watch?v=Wyd49U82vRg&t=658s
道家系列 :
【next】淺談道家 (道家之二)
http://weisun4.pixnet.net/blog/post/32722369
道家點滴 (道家之三)
醫拳一家 (道家之四)
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德國教授:希望中國不要培養假中醫...中國把自己的寶貝當垃圾丟掉了!
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104歲的「鐵桿中醫」鄧鐵濤離世,他曾力挺中醫抗非典
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黃帝內經無壓力閱讀版•素問81篇目錄
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倪海廈《黃帝內經》高清字幕版|人紀合集
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德國教授:希望中國不要培養假中醫...中國把自己的寶貝當垃圾丟掉了! 更新時間: 2015-08-15 04:48 PM [紐約時間] 波克特,一位謙和友善、年逾古稀的德國老人,一位受人尊敬的漢學家。他給自己起了個中國名字:滿晰駁,取意為「以飽滿的責任感反駁西方明晰科學的不足」。 他曾任德國慕尼黑大學東亞研究所所長,在歐洲,他不僅著名漢學家,而且是一位中醫學家。他的名片上印著:「德國慕尼黑大學漢學、中醫理論基礎教授」,「中國中醫科學院、國際中醫規範辭典執行主編」。 他精通德文、法文、英文、拉丁文以及俄語等,中國話講得相當不錯。他的藏書甚豐,收藏的中文書籍有近萬冊。四書五經,老子、孟子,唐詩宋詞,紅樓、水滸,以至平妖傳,大同書無不研讀。他讀更多的,還是包括《黃帝內經》、《本草綱目》在內的諸多中醫典藉及現代中醫著作。 他的《中醫基礎理論》一書,風靡歐美,被譯成多種文字,並多次出版。他在德國慕尼里創辦過「國際中醫社團」,開展專題研究,並多次在世界各地舉辦學習班、報告會、學術交流會。數十年裡,矢志努力,耕耘不懈。 在一次專訪中,他談到了這樣幾個問題: 1、希望中國不要培養假中醫 波克特:德國是使用植物藥最多的歐盟國家,佔領了歐洲草藥市場的70%左右。據調查,58%的德國人服用天然藥物,85%的德國人認為天然藥物有效,毒性低。可是現在到德國和其他歐美國家的中醫師,大多數水平不高。有的人到中國進修中醫幾年甚至幾個月就開中醫診所,真正能用中醫理論和方法診病治病的中醫師不多,許多中醫師不會望聞問切。他們其實是假中醫。 中醫是一門科學,希望中國要嚴格掌握培養標準,不要培養這樣的假中醫,這對中醫在世界的傳播影響很不好。真正好的中藥也不容易買到,有些還是從其他國家進口的,藥效得不到保證,這很影響中醫藥在國外的聲譽。 2、中醫是成熟的科學 波克特:國外是有許多人認為中醫不科學。奇怪的是,居然也有許多中國的中醫們對中醫的科學性表示懷疑。我在世界許多地方講演,我一再強調中醫是一門成熟的科學。這是我幾十年研究而得出的結論。 什麼叫科學?在我看來,科學必須符合以下三條標準: 一、以正面經驗為基礎。 「正面經驗」是針對確鑿的事實而取得的實際效果。正面的事實與主觀的臆測是相對立的,離開了事實,科學便失去了形成的必要條件。所以「正面經驗」,是經驗的事實資料的積累,能夠重複和驗證的。 二、陳述的單一性。即在一定的上下文意中,具體名詞術語的含義是單一的。所陳述的內容都是有一致規定的,並排除其他含義,那怕是稍微相似的含義。 三、經驗資料的嚴格、合理的綜合。 「嚴格的」,是指不是任意的、含糊的和近似的;「合理的綜合」,是指從收集到的經驗資料中建立起合乎邏輯的聯繫。這種合乎邏輯的聯繫,就是這個學科的理論體系。這個理論體系,能使人們對未來事物迅速做出有把握的靈活推斷,並使原有的結果再度產生。 按照這三條標準,可大致將二十世紀的各種科學分為精密科學、原始科學和偽科學。少數學科屬於精密科學,如物理、化學、天文學幾乎完全符合三條標準,是精密科學。多數學科只符合第一條,可稱為原始科學。離開了取得正面經驗的確鑿事實,則應稱為偽科學。 在現代醫學(西醫)中,絕大多數是原始科學的知識,只有一小部分是精密科學,其中還有較大的偽科學的成份。與此相反,中醫除了還有一部份是原始科學和偽科學的殘餘外,就絕大部分或者主體而言,應當稱得上是精密科學。 《黃帝內經》、《神農本草經》、《傷寒雜病論》等等中國古代醫書的傳世,表明中國在兩千多年前就已經形成了一套較完整的中醫理論體系,而且很早就有自己的藥物學專著,確立了中醫學辨證施治的理論體係與治療原則。 我的好朋友、香港浸會大學中醫學院教授李致重先生在他的《中醫復興論》裡說:中醫學以陰陽五行學說為方法論,以證候為研究對象,形成了以藏象經絡、病因機理為核心,包括診法、治則及方劑、藥物理論在內的獨特、完整的理論體系。 中醫認為人是一個有機整體,臟腑經絡、四肢百骸都是相互聯繫,相互影響。中醫認為人體與自然界也是一個密不可分的整體。中醫辨證論治所形成的診治疾病的基本法則,是中醫最突出的特色,也是西醫不可替代的獨特優勢。這些結論性的觀點,我完全認同。 中醫是一種內容最豐富、最有條理、最有效的一種醫學科學。而西醫學的發展只有幾百年的歷史,大踏步發展只有幾十年。應當看到,它是藉助物理學、化學的方法和理論,作為自身使用的技術才發展起來的,事實上它沒有真正意義上的藥理學基礎。 從根本上說,西醫學還只是一種典型的生物醫學或動物醫學,還遠沒有發展到真正意義上的人類醫學。它將針對老鼠的實驗結果應用於人類。須知,人類與老鼠畢竟有天壤之別啊。當然,西醫在物理、化學方法基礎上發展的醫療技術是很可貴的,但技術與科學是兩回事。 西方醫學已進入方法學的死胡同,它不能像中醫那樣對個體機能失調作出精確的、特異的判斷,並進行治療。西醫盲目用藥的現像很普遍,動不動就用抗生素、激素,經常服用很容易造成藥物依賴,破壞人體自身的免疫力。抗生素、激素的濫用,使高血壓、心髒病、血栓等等病症隨處可見。 我開始是學西醫的,而且在慕尼黑大學醫學系當過老師,也有行醫資格。如果不了解西醫,我就沒有資格批評西醫。當然,我決不是說西醫一無是處,這裡我是從科學與技術的比較上講的。從長遠來看,中醫應該比西醫有更廣闊的前景。因此,中醫藥學不僅是中國的驕傲,也是全人類的共同財富。 3、中國把自己的寶貝當垃圾丟掉了 波克特:最大的問題是中國自己把自己的寶貝當作垃圾忽視甚至丟掉了。這是令人十分痛心的。 中醫藥在中國受到國家有關部門的重視,但是對中醫學的科學原理認識不夠。就像剛才講的:居然也有許多中國的中醫們對中醫的科學性表示懷疑,這是問題的實質。中國至今沒有為確定其科學傳統地位而進行認識論的研究和合理的科學探討,沒有從全人類福祉出發給予人道主義的關注。 近一百年來,許多人固執的相信用西醫的方法可認發掘和提高中醫,這樣做的結果,使中醫受到的是教條式的輕視和文化摧殘。中國的有關主管部門和許多醫生,表現出不可理喻的民族虛無主義,不承認自己民族醫學的科學性,不認真評價並確定中醫的價值,一味追求時髦,用西醫的標準和術語改造中醫,扼殺中醫。 可悲的是,當前這種狀況還在繼續惡性循環:在中國,雖然有「中西醫並重」的行政規定,但在醫療的事實上,中醫不能和西醫享有同等的學術地位。專門研究中醫的機構少,經費少,更危險的是研究方法的偏謬。研究人員沒能對中醫基本的方法論和認識論進行深入的研究,不能用深刻而又令人信服的論據去證實中醫藥的科學特點。 在中國,對中醫的歧視處處可見。中國的西醫師有157萬人,中醫師只有27萬。在綜合醫院中,中西醫的比例約為1:9甚至5:95。更奇怪的是,在中醫研究機構和中醫學院也存在這個問題,中醫院中,病歷90%是用西醫診斷學和病理學的術語寫的,能用傳統的中醫學理論和方法來診病和開方的,一種說法是不到一萬人,而且這些人年事已高。果真這樣,那就悲慘了! 種種跡象表明,中醫正在不斷走下坡路,走向衰落。這種傾向如不迅速而有力地加以扭轉,這個曾在理論上、實踐上達到最成熟、最有效的水平的醫學,將成為過時的東西。這不但對中國人民是不負責任的,而且對世界人民也是不負責任的。因為中醫的衰敗不僅是醫學上的問題,也是一個嚴竣的社會問題,會給一個國家的經濟帶來很大的影響。 美國2003年的衛生醫療費用是1.5萬億美元,這個數字相當於中國2004年的國民生產總值。中國13億人,如果沒有中醫,誰能支付起那麼高的醫療費用呢?到過歐美的人就會知道,歐美的醫療效果並不一定好,許多病的治療上並不滿意。不然,怎麼會有那麼多人跑到歐美做中醫呢?中國要保證老百姓的醫療,當然更不能缺少中醫。 - See more at: http://www.ntdtv.com/xtr/b5/2015/08/16/a1143732.html#sthash.f55cUGXJ.dpuf
104歲的「鐵桿中醫」鄧鐵濤離世,他曾力挺中醫抗非典 2019-01-10 由 人民日報 發表于健康 鄧鐵濤,資料圖 在「鄧老涼茶」罐上,有一位身穿西服、戴細框眼鏡、面帶微笑的老人,他就是「國醫大師」鄧鐵濤。他一生為振興中醫大聲疾呼,是一位「鐵桿中醫」。今晨,這位老人走完了人生旅程,享年104歲。 「我是為中醫而生的人」 從幼時眼見父親懸壺濟世,到後來走上中醫求學之路,鄧鐵濤始終在為中醫發展奔走呼號。他說:「我是為中醫而生的人。」 鄧鐵濤1938年就曾與同學在香港合辦了南國新中醫學院。「中醫學受輕視、歧視、排斥,從民國初的政策開始一直到今天,中醫在這一百年里經常受到不正確的對待。」鄧鐵濤說,「自己感到中醫這個寶貝不能在我們這一代人手中丟掉。」 「魯迅的《吶喊》我讀過好多次,我要像他一樣去吶喊,為中國文化吶喊。」鄧鐵濤一生多次上書中央,為弘揚祖國醫學大聲疾呼。 第一次上書,呼籲成立國家中醫藥管理局。第二次上書,保下來國家中醫藥管理局,這就是中醫界著名的「八老上書」。第三次上書,為中醫和西醫院校合併「踩剎車」。第四次上書,重申中醫不能丟,呼籲全社會對中醫加以重視。第五次上書,建議中醫介入抗非典。 鄧鐵濤不擔心中醫走不出國門,而是擔心中醫走出去不姓「中」。他說:「我們中醫一定要爭氣。日本人曾提出,中國人遲早要到日本學中醫。我現在最怕的就是中國人沒把中醫學好、用好,一看到西醫那些方法,心裡就膽怯了。中醫要有底氣,要為全球健康提供中國處方。」 傳承中醫不當「完人」 有病人向鄧鐵濤反映,他在中醫院住院一周,醫生沒有給他摸過一次脈。鄧鐵濤憤然地說:「這到底是西醫的腦袋還是中醫的腦袋啊?你這個醫生的屁股到底坐在哪裡了?」 傳承中醫,人才是根本。中醫人才,青黃不接,讓鄧鐵濤憂心忡忡。他自嘲,中醫薪火不傳,我們就是一代「完人」了, 「完蛋」的人。 鄧鐵濤說,消滅中醫不是外人,外人消滅不了中醫,但中醫自己能夠消滅中醫。 中醫傳承一定要培養「鐵桿中醫」。他多次在培訓班上說:「解除人類痛苦的曙光出現在東方。所以對西醫的東西,大家不要迷信,對中醫的東西要堅信。你做不到就是你的功夫沒到。」 鄧鐵濤從1978年開始招收研究生,共培養碩士生27人,博士生15人,博士後1人。自身的從業經歷更告訴他,中醫帶徒是中醫教育的一種傳統方式。「書本知識畢竟是死的,臨床不少疑難問題,只有法傳,難以書傳,需要老師在身邊心傳口授,方能領悟。」中醫院校學生如不注重跟師實習,其學問與臨證水平難以提高。 在他的倡導下,國家中醫藥管理局聯合國家人事部、衛生部在全國推廣名老中醫帶徒傳授制度。1990年10月,首屆「全國繼承老中醫藥專家學術經驗拜師大會」在北京人民大會堂隆重舉行,全國首批500位名老中醫開始帶徒。2000年,全國中醫傳承面臨青黃不接的困局,他振臂一呼,帶頭示範,號召全國名中醫來廣東帶徒,傳承中醫薪火。 學好中醫不僅為了生活,還應有更高的境界。鄧鐵濤認為,凡是中醫入了門以後,真正有所成就的,他一定熱愛這個事業,認為事業比自己的生命還重要。這是對祖國、對中華文化、對中醫藥這門科學無限熱愛的表現! 鄧鐵濤表示,要毫無保留地儘自己之所有教自己的學生,並提出「學我者必須超過我」的口號,表達了對繼承人的熱切期望。他說:「我不保守,我對待我的兒子和學生都是平等的。在鄧鐵濤學術經驗研修班,我自己只講了一堂課,其餘都是由我的弟子主講,說明我有了一支可持續發展的隊伍,這個隊伍已經形成了。」 抗擊「非典」中醫立功 2002年末,一種世界首次發現的烈性傳染病突然襲擊廣東,這種疫病後來被定名為「非典型性肺炎」,英文簡稱SARS。當時87歲高齡的鄧鐵濤站出來勇敢而自信地說,SARS是溫病的一種,而中醫治療溫病歷史悠久,用中醫藥可以治好SARS。之後,鄧鐵濤立馬撰寫學術文章,以便全國中醫介入抗擊「非典」時參考。 臨危受命,「非典」期間鄧鐵濤被任命為中醫專家組組長。在他的努力下,當時他所在的廣州中醫藥大學第一附屬醫院共收治了73例SARS病人,取得「零轉院」「零死亡」「零感染」的「三個零」的成績。 中醫不只是養生保健、治未病,中醫並不是慢郎中,抗擊傳染病也毫不遜色。有人說,「非典」救了中醫!從此,中醫有了和西醫平起平坐的對抗疾病機會。人們不會忘記為中醫贏得聲譽的鄧鐵濤。 行醫御藥80多年,鄧鐵濤一直精心研究中醫理論,極力主張「傷寒」「溫病」統一辨證論治,為中醫診斷學的內涵建設提出了新的見解。 「經過幾十年的研究,我感覺在中醫學上我應該有自己的觀點和理論體系。」89歲時,鄧鐵濤成為科技部國家重點基礎研究發展計劃(973計劃)首席科學家,他提出的五臟相關學說是中醫基礎理論專項的主要研究內容。根據自己的觀點和理論體系,鄧鐵濤提出了從補脾健胃著手對重症肌無力這一個世界難題的研究。40多年過去,鄧鐵濤及其科研小組治療重症肌無力病人的有效率達到98.8%,達到世界先進水平。「我說我已經把它(重症肌無力)攻克了,有了經得起考驗的社會效益。」 「21世紀是中華文化的世紀,是中醫騰飛的世紀。這是我的最大夢想。」鄧鐵濤逝去了,願他的夢想早日成真。
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南 華 大 學 生死學系哲學與生命教育碩士班 碩 士 學 位 論 文 從老子道德經的思想探討太極拳拳理內涵 研 究 生:劉 慰 祖 撰 指 導 教 授:陳 德 和 博士 http://nhuir.nhu.edu.tw/retrieve/53492/104NHU00259004-001.pdf
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