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三年刀, 十年劍 刀走盤頭, 劍不過頂.

台富二代迷姦60女星名模拍片 http://hk.apple.nextmedia.com/international/art/20120809/16587178

士林刀尋寶I http://mark618.pixnet.net/blog/post/68774535

韓國年度票房冠軍《弓箭之戰》WAR OF THE ARROWS https://www.youtube.com/watch?v=8_fbyMUJUds Archery Tricks in War of the Arrows - 화살 전쟁에서의 양궁 트릭 https://www.youtube.com/watch?v=H0wTmqMdnTU 《弓箭之戰》精彩片段_叢林追逐戰 https://www.youtube.com/watch?v=Si3S_sJWxrY

弓箭之戰WAR OF THE ARROWS - Yahoo奇摩電影 https://movies.yahoo.com.tw/movieinfo_main.html/id=4275

弓箭之戰- 維基百科，自由的百科全書 - Wikipedia （韓語：최종병기 활，英語：War of the Arrows） https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%80%E7%B5%82%E5%85%B5%E5%99%A8%E5%BC%93

朱立熙 : 韓國民族性 只能贏、不想輸 新頭殼newtalk | 李雲深 台北報導 發布 2010.11.24 | 17:44 中華代表團跆拳道選手楊淑君在廣州亞運被取消比賽資格，國民群情激憤，仇韓情緒突然升高。媒體人出身的知韓苑執行長朱立熙在最新一期今周刊訪問中，特別分析了韓國人的民族性，他認為，理性地認識這個民族，才有助於緩和雙方的對立。 以下為他在第727期今周刊接受訪問口述的內容全文 : 歷史決定的宿命 只能贏、不想輸 /「楊淑君事件」背後的韓國民族性 談韓國人的民族性之前，應該先來看韓國的歷史和地理位置。我認為韓國「錯誤的地理」造成了他們「悲劇的歷史」，因為這個國家強權環伺，以前就是中國攻打日本的橋樑、日本侵略中國的跳板。他們不斷被強權蹂躪，因此產生了「恨」的民族性。 蕭新煌教授在（韓國人的恨）一文中指出：「『恨』是在韓國近百年歷史當中所形成的一種特殊文化心理特質，而且融合到韓國人民的情緒和行為體系裡頭，甚至變成一個具有主宰力量的感情。主要原因是外敵和內爭。尤其是外敵的侵入，更使得『恨』的情緒加深在各個階層的韓國人心裡，而變成一種極為普遍的集體情緒。」 個人的恨，使國民想出人頭地、成就動機強烈；國家的恨，則讓國民一心洗刷歷史恥辱、提升國際地位。而且韓國是半島型國家，和中國土地相連，屬於農業文化；同時又有海洋，屬於貿易文化，這使得他們有兩極化的個性，一方面保守，另一方面又開放；凡事非黑即白，例如南北韓的對抗，南韓東西部的對立，絕無中間的灰色地帶，欠缺中庸和包容。 沒有所謂的灰色地帶 韓國是單一民族，沒有原住民或少數民族，因此沒有和外族相處的經驗，所以排外、團結，一旦被欺負，全國一致槍口對外。一九九七年金融危機時，很多人以為韓國就要垮了，但是韓國人團結一致，家裡的金飾都拿出來，光是黃金就捐了十億美元，為了救國家，他們覺得這是應該的。也因為全民有這樣的精神，韓國從谷底翻身，真的重新站起來了。二○○二年世界盃足球賽中，韓國更拿下史上最佳的第四名成績，紅魔鬼風靡全球。經過這些事件和考驗，我相信，將來除非韓國刺激到中國或其他強國而被這些國家教訓，否則韓國應該不會再跌倒。 又如二○○○年韓國舉行國會選舉時，全國一千多個社運團體組成「總選市民聯盟」發動「落選運動」，動員讓貪汙、不認真等不適任的國會議員落選，聯盟點名了八十六位候選人，結果其中五十九人真的落選，比率高達六八．六％；首都圈的落選比率更高達九五％，二十人落選名單中，就有十九人落選，顯示韓國集體制裁力量之大。 不怕造假 只怕輸人 韓國因為常被大國欺負，形成了他們自卑的性格，於是用自大來包裝自卑，而且打腫臉充胖子，好面子、重外表，連前總統盧武鉉都去割雙眼皮，讓雙眼看起來炯炯有神。善於以貌取人的習性，使得韓國紡織和成衣工業特別發達，動整形手術更是稀鬆平常。把女兒生得「很抱歉」的父母，會在女兒大學畢業後給她一筆錢去整形，因為這樣才能找到好工作、甚至好老公。因為追求完美的結果，作假事件也時有所聞，例如基因複製先驅黃禹錫，也曾有教授的耶魯學歷是「假貨」。 自卑也讓韓國人凡事都要比一比。兩個人在互換名片時，就暗自秤對方的斤兩。假設兩人中的一人是台灣人，職稱是副理，另一人是韓國人，職稱是部長，韓國人分不出誰的職位比較高的情況下，可能在相識幾天後，直接問台灣人「你的薪水多少？」這麼直接的民族，全世界確實很少見。 什麼都要比較，運動員當然更輸不得。我們常說韓國人打籃球有小動作，例如他們被撞一下就倒在地上裝死，少則五秒，多則二十秒，藉此爭取休息時間，不過他們認為這是球技之一。台灣教育要求直接的、標準的答案，採取直線思考的方式，韓國人則多用曲線思考，價值觀的差異，導致彼此難免有摩擦發生。 沒有所謂的過動兒 儘管韓國人在「楊淑君事件」後在台灣幾乎成為全民公敵，不過韓國民族性的優點仍不容忽視，例如敢築夢，求新求變，勇於嘗試錯誤，有錯即改。像首爾建都六百年，就換過一千二百位首長，甚至早上發布，下午就換掉。 他們的求新求變也表現在創意方面，韓國人的教育方式是活潑、自由、不壓抑，讓孩子自由發揮。一名韓國朋友曾經告訴我：「我們沒有『過動兒』這種說法，『動』就是創意的發揮」，我發現韓國小孩比台灣小孩「野」多了，但是他們長大後，在娛樂、文化等方面，都可以看到他們創意的展現。 為了出人頭地，不被人看扁，韓國人必須積極進取，探究各種可能性，也充滿野心。無敵國外患者國恆亡，他們先前最大的敵人是日本，早期是反日而且仇日；戰後的發展策略則是知日、超日、剋日。二○○一年起，三星電子的淨利已經超越新力，能和日本品牌匹敵。韓國不斷設定國家發展新目標，地方政府也雄心勃勃，像發生大屠殺慘劇的光州，就要建設成為「亞洲（民主）文化首都」。 了解韓國的歷史背景和民族性之後，我們看到韓國人今天的種種反應和行為，就不覺得奇怪，未來也才能平心靜氣地和韓國人相處與交涉。 （作者為韓國專家，知韓苑執行長）

為什麼韓國人是「恨」的民族？──「排外、記仇、非贏不可」的背後 蘇晨／讀者投書 2020/01/13 為什麼韓國人是「恨」的民族？──「排外、記仇、非贏不可」的背後 後來才發現，韓國人，曾經逼近窒息過好幾次。他們靠著這樣的集會，才又得以顫顫巍巍地站起來，呼吸著靠著許多人流血才得來的空氣。曾經有台、韓學者都說過韓國人是「恨」的民族。不過我想，他們有多「恨」黑暗的今日，就有多期盼光明的明日會到來。 恨，正是他們癒合那些歷史傷痛的方式。 我對韓國政治的親身接觸，始於 2017 年，那個前往韓國交換的春季。時值三月，當時的總統朴槿惠被彈劾下台，韓國正準備選舉新總統。我時常走過光化門，因此看見那些遊行集會的痕跡──懸掛的布條是對財閥的指控，造出來的人偶是對貪污政客具象化的怒吼。我邊走邊想著，昨晚又有幾根蠟燭在這裡喧嘩地燃燒過，然而轉身又搭上地鐵往明洞逛街去了。 那時的我，還活在流行音樂跟綜藝節目營造出來的韓國之中──那些不斷躍升的經濟成績、華麗的統計數字，看似讓韓國人都過上幸福的日子，我不懂韓國人為了什麼搖旗吶喊；更不明白在這塊土地上，自由民主的空氣並不是理所當然。 後來才發現，韓國人，曾經逼近窒息過好幾次。他們靠著這樣的集會，才又得以顫顫巍巍地站起來，呼吸著靠著許多人流血才得來的空氣。曾經有台、韓學者都說過韓國人是「恨」的民族。不過我想，他們有多「恨」黑暗的今日，就有多期盼光明的明日會到來。 恨，正是他們癒合那些歷史傷痛的方式。 傷痛的起點：「日帝強佔期」 韓國和臺灣一樣，都曾在日本「大東亞共榮圈」的願景底下，「為天皇服務」。歷史上，朝鮮半島與臺灣同樣飽經外強進逼，但即便韓國（高麗、朝鮮）一直有向中國朝貢的歷史，絕大多數時間，仍一直是由韓國人（朝鮮民族）統治的。 然而，自從日本人踏上韓半島，許多韓國人憤恨於自己的子女名字不但要改成日文，上學也不准說韓文；文化層面之外，韓國人在經濟和政治層面上，亦不能享有和日本人相同的權利，因此在 1919 年，三一運動爆發，韓國有高達 200 萬人，以集會示威的方式告訴全世界：「我們是朝鮮民族，大韓獨立萬歲！」最後儘管沒有獨立成功，但日本政府也因此改變對韓國的高壓統治方式。 韓國從政府到民間，至今更不曾忘記過日本殖民時的傷痛──不同於臺灣稱「日治時期」或是「日據時期」；在韓國，這段歷史被稱為「日帝強佔期」。曾經有朋友在翻譯課把日帝強佔期（일제강점기）翻成臺灣較熟悉的「日治時期」，卻被教授扣了一半的分。朋友試圖跟老師解釋：「在臺灣，我們通常稱這個時期為『日治時期』。」然而韓國教授回應：「在韓國，這段歷史只能對照漢字被翻為『日帝強佔期』，才是最完善的翻譯。」 一個「日帝強佔期」的名稱背後，我想起的是那些在韓國西大門刑務所狹小的牢房、抗議者被日方處刑之後的棺木──時間一直在走，但是韓國人還沒有忘記這段傷痛的過去。 尋找離散家屬：韓戰 初來韓國之際，對韓戰懵懵懂懂。心裡想著：「那不就是一場在課本裡出現過的戰爭嗎？」殊不知在韓文課時，老師一席：「大韓民國目前還處於戰爭狀態中，韓戰還沒結束。」讓我回家夢見了導彈降落在首爾，炸毀那些我熟悉的街道、每週都搭的地鐵、還有那些我最親愛的朋友們。 然而，這很可能是韓戰當時，所有韓國人切身恐懼的場面。當日本宣佈投降、二戰結束之後，就如同東西德一般，北韓由蘇聯掌握；南韓則是由美國扶持，彼此以北緯 38 度線（非今日停戰線）切割了韓半島。韓國人引頸期盼的「大韓獨立」來了，卻沒想到因為彼此意識形態的不同，北方獲得蘇聯跟中國的援助，南方則是以美國為首的聯合國軍隊，在朝鮮半島上進行為期三年多的戰爭，直到雙方「停戰」（休戰）。 無論韓戰在冷戰架構下的意義為何，韓國人民又再一次地被撕裂。南北韓被新劃的三十八度線再次分割，逃難的人再也回不去自己的故鄉。也因為戰爭，許許多多的家族被迫分離，再也找不到彼此。 1983 年，韓國電視台製播的《尋找離散家屬》獲得超出想像的迴響，甚至連美國ABC 電視台都加入尋找在美韓人的家族。但對無數今日韓國人而言，那些在北方的，無法觸及的家人，還在等待一場不知何時會有句點的戰爭結束。 梨大前。當時天空飄下渺渺細雨，不知道誰幫這座慰安婦雕像輕輕披上了自己的薄外套。圖／蘇晨　提供 韓國的白色恐怖：光州民主化運動 隨著《返校》在臺灣的上映，讓大家再次看見臺灣白色恐怖時期，那些失蹤的、被帶走再也沒回來過的、只等到屍體的心碎，還有那些說不了、做不了、去不了的禁錮。在韓國白色恐怖的過往，也如同發生在臺灣的悲劇：大學生被刑求致死、媒體只報有利執政者的資訊、軍人將槍口對準人民。 當時，南韓政府以「反北韓滲透」為名，將倡議民主人士及大學生們戴上了親共人士的帽子，然後把他們帶進小房間，逼他們招認那些早就預設好答案的問題。如果不從，水池就在旁邊、電擊器就拿在手上，「再給你一次機會，你確定好你的答案了嗎？」 韓國人民們於是再一次站上街頭，不斷試圖奪回自己的權利。儘管政府早早禁止了集會遊行，但無數韓國人還是勇敢地在光州，面對軍警指向自己的槍桿，以及朝自己開來的坦克車，大聲疾呼自由民主。 對他們而言，他們不再是自己了，而是一個巨大的共同體，不僅僅是自己一個人，也代表身後無數人。光州民主化運動中，無數的異議人士遭到逮補長期監禁，死傷者更是眾多。但也是這樣一次又一次的衝撞，最後讓韓國逐漸走向民主化，韓國人更用選票，將當時光州事件中受迫害的異議人士送進青瓦台──儘管這是一段漫長的時間，他們從來沒有忘記過今天的民主，是用昨日的多少鮮血跟多少努力換來的。 地圖上的一條緯線，讓南北韓人民從此互相遙望。圖／蘇晨　提供 用「恨」凝聚的共同體，卻也是對鍾愛事物的不退讓 在臺灣，我從不輕易和朋友談論政治。不知道從哪裡聽來的，不要跟朋友討論三件事情：宗教、政治還有個人隱私。總覺得要是開始吵起這種攸關個人信仰的話題，好像就不能當朋友了。何況人在異鄉，南北韓「統一」這種敏感議題，我更是連統字都不敢發音出來。 然而在韓國久了，發現韓國人彼此並不忌諱談論政治。南北韓統一的話題，曾經被韓國朋友在午餐時主動提出，而討論中意見相左的他們，並沒有因此撕破臉，也不覺得討論南北韓議題是件很沈重的事情。 或許，從日帝強佔期累積的「恨」，也是許多韓國人一直以一個「共同體」的身份，試圖保護自己的民族、國家，以及生存權利的方式。對他們來說，「韓國人」是一種共享的身份標誌──剛開始聽到韓國人聊天時，總以「我們的媽媽」（우리 엄마）去指稱自己母親的時候，總感覺有些彆扭，然而聽久了，也就習慣韓國這種「一體性」的表達方式了。 在我離開韓國之際，這裏全國上下開始又開始了抵制日本運動，街道四處都是市民自主掛上的布條：「拒買日本製品」，地鐵上的窗戶，也被司機貼上抵制運動的宣言。 要是剛到韓國的我，肯定會有點驚慌失措。但現在看著那些布條，我心中竟也出現了一點羨慕：不是羨慕他們的抗議主題或手段，而是羨慕他們有著共同擁護的價值。韓國人說：「忘記歷史的民族沒有未來（역사를 잊은 민족에게 미래는 없다）」，那些在歷史中被刻下的恨，儘管經常讓韓國人被說「排外」、「記仇」或「保守」，卻也正是這樣的力量，帶領著他們走到了民主自由的今天。 至今，那些無法消解的「恨」、與背後蘊含的強大意念，仍不斷在青瓦台前面、光化門前，透過一根又一根的燭火，燃燒著發光。 拍下這張照片之後半年，我在澳洲遇見來自韓國的姊姊：「妳吃納豆嗎？」她說：「我不喜歡吃納豆。」又補了一句：「不是因為味道，因為我拒買日本商品。」圖／蘇晨　提供 執行編輯：張詠晴 核稿編輯：張翔一

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【弓箭之戰】中文正式預告 https://www.youtube.com/watch?v=RctFEUZ3tjE 《弓箭之戰》電影精彩片段 https://www.youtube.com/watch?v=7mu7cIpLSF8

打打殺殺 (電影) : 武俠 https://weisun4.pixnet.net/blog/post/28287545 [第一棒]

金鼓連天 (電影) : 帝國戰記 / https://weisun4.pixnet.net/blog/post/28287530 魔鬼司令 / https://weisun4.pixnet.net/blog/post/28287624

弓箭之戰 - Apple TV https://tv.apple.com/tw/movie/%E5%BC%93%E7%AE%AD%E4%B9%8B%E6%88%B0/umc.cmc.4c00jsw7s1jzlfs5j50qdqun4

古代劍上為何要綁劍穗？不是為了好看 背後用處極大 15:58 2023/02/27 網推 李珮妘 古人之所以在劍柄處繫上「劍穗」，最主要是為了防脫。（示意圖／達志影像） 在火藥還沒發明之前的冷兵器時代，弓箭、長槍，以及必須近身攻擊的劍，一直都是重要的作戰武器，其中，劍又被稱為「百兵之王」、「兵器之祖」，歷代豪門貴族、帝王將相甚至文人俠客都以持劍為榮。不過外界不解，儘管劍的種類繁多，為何都不約而同地在劍柄處綁上「劍穗」？事實上，不只是為了裝飾，背後大有用處。 根據《搜狐網》報導，古人劍上的劍穗多是用絲、綿等材質編織而成，顏色以紅、藍等鮮豔顏色為大宗，但劍穗的存在並非為了美觀，而是為了「防脫」。 眾所皆知，古代將士們在戰場上近身肉搏時，雙手容易沾滿鮮血，如此一來就容易因為打滑而導致兵器脫手，然而戰事瞬息萬變，生死一瞬間，將士們很可能因為兵器脫手而錯失防禦機會，進而賠上性命。為了避免這樣的意外發生，後來人們發明了腕繩，用繩子將士兵們的手和刀劍綁在一起，這就是劍穗最初的主要功能。 除了防脫，劍穗還有一些附加好處，像是能夠遮擋敵人視線，達到迷惑敵人的作用；或是排兵布陣時，在劍穗的點綴下，場面更加壯觀，有助於提升士氣和戰鬥力。另外也能透過劍穗檢驗劍法的流暢性；甚至是平衡劍身重心，以利劍客掌握。 https://www.chinatimes.com/hottopic/20230227002349-260812?chdtv

《看電影 喇D賽》- 看電影 亂哈拉 (非專業影評) https://weisun4.pixnet.net/blog/post/33778928

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