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朱立熙 : 韓國民族性 只能贏、不想輸 新頭殼newtalk | 李雲深 台北報導 發布 2010.11.24 | 17:44 中華代表團跆拳道選手楊淑君在廣州亞運被取消比賽資格，國民群情激憤，仇韓情緒突然升高。媒體人出身的知韓苑執行長朱立熙在最新一期今周刊訪問中，特別分析了韓國人的民族性，他認為，理性地認識這個民族，才有助於緩和雙方的對立。 以下為他在第727期今周刊接受訪問口述的內容全文 : 歷史決定的宿命 只能贏、不想輸 /「楊淑君事件」背後的韓國民族性 談韓國人的民族性之前，應該先來看韓國的歷史和地理位置。我認為韓國「錯誤的地理」造成了他們「悲劇的歷史」，因為這個國家強權環伺，以前就是中國攻打日本的橋樑、日本侵略中國的跳板。他們不斷被強權蹂躪，因此產生了「恨」的民族性。 蕭新煌教授在（韓國人的恨）一文中指出：「『恨』是在韓國近百年歷史當中所形成的一種特殊文化心理特質，而且融合到韓國人民的情緒和行為體系裡頭，甚至變成一個具有主宰力量的感情。主要原因是外敵和內爭。尤其是外敵的侵入，更使得『恨』的情緒加深在各個階層的韓國人心裡，而變成一種極為普遍的集體情緒。」 個人的恨，使國民想出人頭地、成就動機強烈；國家的恨，則讓國民一心洗刷歷史恥辱、提升國際地位。而且韓國是半島型國家，和中國土地相連，屬於農業文化；同時又有海洋，屬於貿易文化，這使得他們有兩極化的個性，一方面保守，另一方面又開放；凡事非黑即白，例如南北韓的對抗，南韓東西部的對立，絕無中間的灰色地帶，欠缺中庸和包容。 沒有所謂的灰色地帶 韓國是單一民族，沒有原住民或少數民族，因此沒有和外族相處的經驗，所以排外、團結，一旦被欺負，全國一致槍口對外。一九九七年金融危機時，很多人以為韓國就要垮了，但是韓國人團結一致，家裡的金飾都拿出來，光是黃金就捐了十億美元，為了救國家，他們覺得這是應該的。也因為全民有這樣的精神，韓國從谷底翻身，真的重新站起來了。二○○二年世界盃足球賽中，韓國更拿下史上最佳的第四名成績，紅魔鬼風靡全球。經過這些事件和考驗，我相信，將來除非韓國刺激到中國或其他強國而被這些國家教訓，否則韓國應該不會再跌倒。 又如二○○○年韓國舉行國會選舉時，全國一千多個社運團體組成「總選市民聯盟」發動「落選運動」，動員讓貪汙、不認真等不適任的國會議員落選，聯盟點名了八十六位候選人，結果其中五十九人真的落選，比率高達六八．六％；首都圈的落選比率更高達九五％，二十人落選名單中，就有十九人落選，顯示韓國集體制裁力量之大。 不怕造假 只怕輸人 韓國因為常被大國欺負，形成了他們自卑的性格，於是用自大來包裝自卑，而且打腫臉充胖子，好面子、重外表，連前總統盧武鉉都去割雙眼皮，讓雙眼看起來炯炯有神。善於以貌取人的習性，使得韓國紡織和成衣工業特別發達，動整形手術更是稀鬆平常。把女兒生得「很抱歉」的父母，會在女兒大學畢業後給她一筆錢去整形，因為這樣才能找到好工作、甚至好老公。因為追求完美的結果，作假事件也時有所聞，例如基因複製先驅黃禹錫，也曾有教授的耶魯學歷是「假貨」。 自卑也讓韓國人凡事都要比一比。兩個人在互換名片時，就暗自秤對方的斤兩。假設兩人中的一人是台灣人，職稱是副理，另一人是韓國人，職稱是部長，韓國人分不出誰的職位比較高的情況下，可能在相識幾天後，直接問台灣人「你的薪水多少？」這麼直接的民族，全世界確實很少見。 什麼都要比較，運動員當然更輸不得。我們常說韓國人打籃球有小動作，例如他們被撞一下就倒在地上裝死，少則五秒，多則二十秒，藉此爭取休息時間，不過他們認為這是球技之一。台灣教育要求直接的、標準的答案，採取直線思考的方式，韓國人則多用曲線思考，價值觀的差異，導致彼此難免有摩擦發生。 沒有所謂的過動兒 儘管韓國人在「楊淑君事件」後在台灣幾乎成為全民公敵，不過韓國民族性的優點仍不容忽視，例如敢築夢，求新求變，勇於嘗試錯誤，有錯即改。像首爾建都六百年，就換過一千二百位首長，甚至早上發布，下午就換掉。 他們的求新求變也表現在創意方面，韓國人的教育方式是活潑、自由、不壓抑，讓孩子自由發揮。一名韓國朋友曾經告訴我：「我們沒有『過動兒』這種說法，『動』就是創意的發揮」，我發現韓國小孩比台灣小孩「野」多了，但是他們長大後，在娛樂、文化等方面，都可以看到他們創意的展現。 為了出人頭地，不被人看扁，韓國人必須積極進取，探究各種可能性，也充滿野心。無敵國外患者國恆亡，他們先前最大的敵人是日本，早期是反日而且仇日；戰後的發展策略則是知日、超日、剋日。二○○一年起，三星電子的淨利已經超越新力，能和日本品牌匹敵。韓國不斷設定國家發展新目標，地方政府也雄心勃勃，像發生大屠殺慘劇的光州，就要建設成為「亞洲（民主）文化首都」。 了解韓國的歷史背景和民族性之後，我們看到韓國人今天的種種反應和行為，就不覺得奇怪，未來也才能平心靜氣地和韓國人相處與交涉。 （作者為韓國專家，知韓苑執行長）

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為什麼韓國人是「恨」的民族？──「排外、記仇、非贏不可」的背後 蘇晨／讀者投書 2020/01/13 為什麼韓國人是「恨」的民族？──「排外、記仇、非贏不可」的背後 後來才發現，韓國人，曾經逼近窒息過好幾次。他們靠著這樣的集會，才又得以顫顫巍巍地站起來，呼吸著靠著許多人流血才得來的空氣。曾經有台、韓學者都說過韓國人是「恨」的民族。不過我想，他們有多「恨」黑暗的今日，就有多期盼光明的明日會到來。 恨，正是他們癒合那些歷史傷痛的方式。 我對韓國政治的親身接觸，始於 2017 年，那個前往韓國交換的春季。時值三月，當時的總統朴槿惠被彈劾下台，韓國正準備選舉新總統。我時常走過光化門，因此看見那些遊行集會的痕跡──懸掛的布條是對財閥的指控，造出來的人偶是對貪污政客具象化的怒吼。我邊走邊想著，昨晚又有幾根蠟燭在這裡喧嘩地燃燒過，然而轉身又搭上地鐵往明洞逛街去了。 那時的我，還活在流行音樂跟綜藝節目營造出來的韓國之中──那些不斷躍升的經濟成績、華麗的統計數字，看似讓韓國人都過上幸福的日子，我不懂韓國人為了什麼搖旗吶喊；更不明白在這塊土地上，自由民主的空氣並不是理所當然。 後來才發現，韓國人，曾經逼近窒息過好幾次。他們靠著這樣的集會，才又得以顫顫巍巍地站起來，呼吸著靠著許多人流血才得來的空氣。曾經有台、韓學者都說過韓國人是「恨」的民族。不過我想，他們有多「恨」黑暗的今日，就有多期盼光明的明日會到來。 恨，正是他們癒合那些歷史傷痛的方式。 傷痛的起點：「日帝強佔期」 韓國和臺灣一樣，都曾在日本「大東亞共榮圈」的願景底下，「為天皇服務」。歷史上，朝鮮半島與臺灣同樣飽經外強進逼，但即便韓國（高麗、朝鮮）一直有向中國朝貢的歷史，絕大多數時間，仍一直是由韓國人（朝鮮民族）統治的。 然而，自從日本人踏上韓半島，許多韓國人憤恨於自己的子女名字不但要改成日文，上學也不准說韓文；文化層面之外，韓國人在經濟和政治層面上，亦不能享有和日本人相同的權利，因此在 1919 年，三一運動爆發，韓國有高達 200 萬人，以集會示威的方式告訴全世界：「我們是朝鮮民族，大韓獨立萬歲！」最後儘管沒有獨立成功，但日本政府也因此改變對韓國的高壓統治方式。 韓國從政府到民間，至今更不曾忘記過日本殖民時的傷痛──不同於臺灣稱「日治時期」或是「日據時期」；在韓國，這段歷史被稱為「日帝強佔期」。曾經有朋友在翻譯課把日帝強佔期（일제강점기）翻成臺灣較熟悉的「日治時期」，卻被教授扣了一半的分。朋友試圖跟老師解釋：「在臺灣，我們通常稱這個時期為『日治時期』。」然而韓國教授回應：「在韓國，這段歷史只能對照漢字被翻為『日帝強佔期』，才是最完善的翻譯。」 一個「日帝強佔期」的名稱背後，我想起的是那些在韓國西大門刑務所狹小的牢房、抗議者被日方處刑之後的棺木──時間一直在走，但是韓國人還沒有忘記這段傷痛的過去。 尋找離散家屬：韓戰 初來韓國之際，對韓戰懵懵懂懂。心裡想著：「那不就是一場在課本裡出現過的戰爭嗎？」殊不知在韓文課時，老師一席：「大韓民國目前還處於戰爭狀態中，韓戰還沒結束。」讓我回家夢見了導彈降落在首爾，炸毀那些我熟悉的街道、每週都搭的地鐵、還有那些我最親愛的朋友們。 然而，這很可能是韓戰當時，所有韓國人切身恐懼的場面。當日本宣佈投降、二戰結束之後，就如同東西德一般，北韓由蘇聯掌握；南韓則是由美國扶持，彼此以北緯 38 度線（非今日停戰線）切割了韓半島。韓國人引頸期盼的「大韓獨立」來了，卻沒想到因為彼此意識形態的不同，北方獲得蘇聯跟中國的援助，南方則是以美國為首的聯合國軍隊，在朝鮮半島上進行為期三年多的戰爭，直到雙方「停戰」（休戰）。 無論韓戰在冷戰架構下的意義為何，韓國人民又再一次地被撕裂。南北韓被新劃的三十八度線再次分割，逃難的人再也回不去自己的故鄉。也因為戰爭，許許多多的家族被迫分離，再也找不到彼此。 1983 年，韓國電視台製播的《尋找離散家屬》獲得超出想像的迴響，甚至連美國ABC 電視台都加入尋找在美韓人的家族。但對無數今日韓國人而言，那些在北方的，無法觸及的家人，還在等待一場不知何時會有句點的戰爭結束。 梨大前。當時天空飄下渺渺細雨，不知道誰幫這座慰安婦雕像輕輕披上了自己的薄外套。圖／蘇晨　提供 韓國的白色恐怖：光州民主化運動 隨著《返校》在臺灣的上映，讓大家再次看見臺灣白色恐怖時期，那些失蹤的、被帶走再也沒回來過的、只等到屍體的心碎，還有那些說不了、做不了、去不了的禁錮。在韓國白色恐怖的過往，也如同發生在臺灣的悲劇：大學生被刑求致死、媒體只報有利執政者的資訊、軍人將槍口對準人民。 當時，南韓政府以「反北韓滲透」為名，將倡議民主人士及大學生們戴上了親共人士的帽子，然後把他們帶進小房間，逼他們招認那些早就預設好答案的問題。如果不從，水池就在旁邊、電擊器就拿在手上，「再給你一次機會，你確定好你的答案了嗎？」 韓國人民們於是再一次站上街頭，不斷試圖奪回自己的權利。儘管政府早早禁止了集會遊行，但無數韓國人還是勇敢地在光州，面對軍警指向自己的槍桿，以及朝自己開來的坦克車，大聲疾呼自由民主。 對他們而言，他們不再是自己了，而是一個巨大的共同體，不僅僅是自己一個人，也代表身後無數人。光州民主化運動中，無數的異議人士遭到逮補長期監禁，死傷者更是眾多。但也是這樣一次又一次的衝撞，最後讓韓國逐漸走向民主化，韓國人更用選票，將當時光州事件中受迫害的異議人士送進青瓦台──儘管這是一段漫長的時間，他們從來沒有忘記過今天的民主，是用昨日的多少鮮血跟多少努力換來的。 地圖上的一條緯線，讓南北韓人民從此互相遙望。圖／蘇晨　提供 用「恨」凝聚的共同體，卻也是對鍾愛事物的不退讓 在臺灣，我從不輕易和朋友談論政治。不知道從哪裡聽來的，不要跟朋友討論三件事情：宗教、政治還有個人隱私。總覺得要是開始吵起這種攸關個人信仰的話題，好像就不能當朋友了。何況人在異鄉，南北韓「統一」這種敏感議題，我更是連統字都不敢發音出來。 然而在韓國久了，發現韓國人彼此並不忌諱談論政治。南北韓統一的話題，曾經被韓國朋友在午餐時主動提出，而討論中意見相左的他們，並沒有因此撕破臉，也不覺得討論南北韓議題是件很沈重的事情。 或許，從日帝強佔期累積的「恨」，也是許多韓國人一直以一個「共同體」的身份，試圖保護自己的民族、國家，以及生存權利的方式。對他們來說，「韓國人」是一種共享的身份標誌──剛開始聽到韓國人聊天時，總以「我們的媽媽」（우리 엄마）去指稱自己母親的時候，總感覺有些彆扭，然而聽久了，也就習慣韓國這種「一體性」的表達方式了。 在我離開韓國之際，這裏全國上下開始又開始了抵制日本運動，街道四處都是市民自主掛上的布條：「拒買日本製品」，地鐵上的窗戶，也被司機貼上抵制運動的宣言。 要是剛到韓國的我，肯定會有點驚慌失措。但現在看著那些布條，我心中竟也出現了一點羨慕：不是羨慕他們的抗議主題或手段，而是羨慕他們有著共同擁護的價值。韓國人說：「忘記歷史的民族沒有未來（역사를 잊은 민족에게 미래는 없다）」，那些在歷史中被刻下的恨，儘管經常讓韓國人被說「排外」、「記仇」或「保守」，卻也正是這樣的力量，帶領著他們走到了民主自由的今天。 至今，那些無法消解的「恨」、與背後蘊含的強大意念，仍不斷在青瓦台前面、光化門前，透過一根又一根的燭火，燃燒著發光。 拍下這張照片之後半年，我在澳洲遇見來自韓國的姊姊：「妳吃納豆嗎？」她說：「我不喜歡吃納豆。」又補了一句：「不是因為味道，因為我拒買日本商品。」圖／蘇晨　提供 執行編輯：張詠晴 核稿編輯：張翔一

從自家文人貶稱方言，到登頂全球殿堂：韓文披荊斬棘的「去中國化」之路 台灣韓國情報站 2020/12/14 世宗大王在 1443 年頒布《訓民正音》。 Photo Credit：Skyler W@Unsplash 當今的年輕一代往往理所當然認為，韓國人說韓語寫韓文，不是再正常不過了嗎？──然而在過去，這樣的景況卻是前人完全不敢想像的。 文：台灣韓國情報站編輯申在原(SHIN Jaewon) 今（2020）年 12 月 1 日，韓國國際廣播電台報導，韓國男團防彈少年團（BTS）第五次登頂美國告示板（Billboard）200 強專輯榜，再次創下新的歷史記錄，其單曲《Life Goes On》更攻下百強單曲排行榜榜首。 其中特別值得注意的是，該曲歌詞除了副歌部分使用英語以外，其他幾乎均為韓文：一首以韓文為主的歌曲，登頂了美國的告示榜單曲排行，是韓國的第一次。同時這也是繼《Despacito》之後，史上第二次非英語歌曲登頂 Billboard。 韓流之本：韓國僅有 72 年歷史的「國文」 再聯想到風靡全球的韓劇《屍戰朝鮮》、榮獲奧斯卡最佳影片獎的《寄生上流》，今年可以說是韓流登頂之年；「韓流」發展迅猛，也在全世界引起了學習韓語的風潮。不少人將這些功績歸功於金大中總統，畢竟其確實曾大力推動韓國文創產業政策、促使「韓流」成真，讓韓國的娛樂及文化開始揚名海外。 不過，若沒有韓文，應運而生的各式「韓流」文本，亦不可能存在。但少有人知道的是：如今各國許多青年男女紛紛學習的韓文，其實是個極為年輕的語言── 目前我們所用的「韓文」，在 1446 年正式被創造出來，但是截至今日為止，其地位受到認可不超過一百年。或者更精確地說，韓文正式作為韓國的「國家語言」，始於 1948 年，至今僅 72 年。回顧韓文的發展，可謂極其艱辛──過程中，更絕對不能不提李承晚、朴正熙兩位總統的努力。 韓文的創造與朝貢體系 根據現有語言誕生記錄，韓文是目前為止唯一具文獻記載「創造過程」的文字，而其創造者，便是朝鮮王朝第四代的君主世宗大王。 圖／wikipedia 世宗大王所著之《訓民正音》記載如下： 「國之語音，異乎中國，與文字不相流通。故愚民，有所欲言，而終不得伸其情者多矣。予為此憫然，新制二十八字，欲使人人易習便於日用矣。」 其譯為：韓國使用的語言與中國不同，無法以漢字流傳（古時朝鮮半島以漢字為書寫工具、但僅有少數士人能夠「轉譯」）。因此即便百姓能夠（以韓文）對話，卻不能將他們的想法（用韓字）寫出來。憐憫於此，我創造二十八個新字，希望所有人都能夠學習，方便使用。 為何強調與「中文」的異同？這是因為世宗大王在位時期，東亞國際體系是以中國為首的朝貢制度──即各國向中國進貢稱臣。而當時的「韓國」（朝鮮），即是大明的藩屬國。 哈佛漢學家費正清指出，東亞地區的文明化，是以中國文化為中心進行的。中國文化具有優越性的史實，表現在與「化外民族」的階級不平等關係上，並以「中國—化外民族」作為二分的劃分基礎。中國與「化外民族」之間的外交關係或貿易，正是依附在所謂的「朝貢體制」上。而這樣的朝貢體制，亦是以中國文化為中心作為思考基礎的具體表現──「化外民族」（包括古時的朝鮮）接受中國文化、朝貢體制，從外交、軍事上的目的，從而轉化對中國「文化優越性」的認同。 事實上，在朝鮮王朝中期以後，朝鮮半島在文化上越發向中國靠攏，甚至帶來政治、文化上惟中國之命是從的封閉性。 反觀在朝鮮王朝初期──即世宗大王「造韓字」時──朝鮮主要仍以「外交行為」來實踐「事大主義」，即明朝對韓國的影響力，尚未成為全方位的「道德性、文化性」壓迫。 5 百餘年前的韓文「去中國化」，受官僚群起反對 然而，世宗大王在 1443 年頒布《訓民正音》後，卻遭到了當時兩班官員和朝鮮文人的抵制，認為「不符中國文化道統」。1444 年，以朝鮮著名學者崔萬里為首，眾臣更上書文言文的《韓字創造反對上訴文》，向世宗表達不滿： 「我朝自祖宗以來, 至誠事大, 一遵華制, 今當同文同軌之時, 創作諺文, 有駭觀聽。 儻曰諺文皆本古字, 非新字也, 則字形雖倣古之篆文, 用音合字, 盡反於古, 實無所據。若流中國, 或有非議之者, 豈不有愧於事大慕華?自古九州之內, 風土雖異, 未有因方言而別爲文字者, 唯蒙古、西夏、女眞、日本、西蕃之類, 各有其字, 是皆夷狄事耳, 無足道者。」 圖／wikipedia 隨後，兩班官僚階級與文人更將韓文貶稱為「諺語」（方言），並拒絕使用。但因為韓文簡單、便利，一般百姓學得很快，於是仍在民間迅速擴散開來，甚至連當時不能受教育的女性也開始學習。而世宗大王想要就此普及韓文，但仍處處受到官僚階級和文人制肘。 其後，由於韓國民間用韓文寫作，大肆批評朝鮮王朝第十代國王燕山君昏庸荒淫，韓文遂被燕山君作廢。在朝鮮王朝的中後期，正如上述朝貢體系所言，朝鮮王朝的文化更逐漸轉以中國為首、向其靠攏，導致最終韓文仍無法取代漢字、乃至普及全國。 冷戰時期，與韓文文字運動 韓文與漢字的爭鬥，直至朝鮮王朝結束仍尚未終結──到了日本帝國殖民時期，朝鮮半島上韓文與中文全部都被禁用，轉而使用日語。1910 年，朝鮮半島淪為日本殖民地後，日本更大力推行日文教育，並控制其他文字、語言的使用。1919 年，大韓民國臨時政府在上海成立，並以韓文、漢字並用的方式進行宣傳和抗爭。1945 年，日本無條件投降後，朝鮮半島終於擺脫殖民統治恢復政府，並於 1948 年正式建立大韓民國。 在經歷了長達 35 年的殖民統治後，為了重拾韓國文化，開始進行所謂的「韓文推進運動」，如：「只用韓文」、「韓字橫向書寫」運動等等，在 1948 年大韓民國建國的同時，並通過法案確立了韓文的國語地位──即《全用韓字法案》。 雖然如此，但法案內容本身仍十分空洞、抽象，例如：「大韓民國的公用文書使用韓字，但必要時可以漢字並用。」至於什麼是「必要」？既無細則規定、亦無具體實施條款，不少法學界學者甚至將其認為只是一種「宣言」。此外，考慮到韓國獨立前的臨時政府公文，都是以「韓漢並用」的形式寫就，因此最後仍造成了韓字與漢字並用的局面。 然而，隨著 1950 年韓戰爆發，韓國與朝鮮正式分裂成兩個國家，全球進入冷戰格局。韓國（南韓）更對（共產）中國的排斥達到頂峰（備註）──這也成為韓文「正式擺脫漢字」的契機： 在「反共」背景下，李承晚總統開始推行廢除漢字運動，同時亦開始大肆批評中國。但在李承晚總統執政時期，其多數有文化的人都是韓字與漢字並用──其根本原因，為不少韓國人是在「中華民國」受的教育。 「此中國非彼中國」，讓去漢字陷入阻力──直至朴正熙時代 雖然當時從政府到民間，輿論批評「中國」的聲浪不絕於耳，但是「此中國非彼中國」：中華民國政府，承認的是韓國政府；而中華人民共和國政府，則是承認朝鮮（北韓）政府。 這個矛盾，也影響到了李承晚試圖推行的「去漢字化運動」中：由於多數人受民國時期影響，習慣韓字與漢字並用，並且視「中華民國」為友邦，因此不希望政府直接廢除漢字，這也造成去漢字化工程進行了一小半，便陷入僵局。 李承晚總統開始推行廢除漢字運動。圖／wikipedia 後來，李承晚政府被推翻、至朴正熙開始軍事政變，韓國依然是韓字和漢字並用。但是朴正熙在對漢字的態度上與李承晚相差無幾，在「去漢字化運動」方面甚至有過之而無不及：朴正熙政府頂著來自學界的龐大壓力，依然通過各種政策手段廢除漢字，直至不使用漢字的年輕一代完全成年。 他更指示有關部門，要求於 1970 年之前全用韓字。並下達了「全用韓字」的 6 條規定： 1. 自 70 年 1 月 1 日起，行政、立法、司法等部門包括所有民用來往文件，一律採用韓字，政府不受理使用漢字的書信文件； 2. 文教部設全用韓文研究委員會，於 69 年上半年內，研究開發易於掌握的標記法與普及法； 3. 積極開發韓文字打印機，將其普及到基層機關單位使用； 4. 積極勸導獎勵言論出版界全用韓文字； 5. 各級學校教科書一律取消漢字； 6. 積極進行古典書籍韓文翻譯工作。 此次去漢字化運動對韓國影響極深，最終造就了現在「全韓字化」的年代。 如今，韓文已在韓國全面推行，甚至借著「韓流」之風盛行，持續對外發揚傳播──不少人記得金大中總統推動韓流文化改革，卻忘了「韓文」本身一路走來的披荊斬棘。 當今的年輕一代往往理所當然認為，韓國人說韓語寫韓文，不是再正常不過了嗎？──然而在過去，這樣的景況卻是前人完全不敢想像的。 備註： 在韓戰開始之後，韓國（南韓）的「反共」情緒來到頂峰，這點尤在國民教育上體現： 1. 韓戰期間，韓國以「滅共戰爭」稱呼此戰爭。韓國教科書所稱的「6·25戰爭」則是多年後所施行的新術語。 2. 當時小學一年級教科書有五本：國語、算數、社會生活、反共讀本、自然。 3. 穿插各教育時期的反共教材：《反共讀本》是針對小學教育的教材、《愛國讀本》、《反共教本》是針對初中高中的教材。 執行編輯：吳玲臻 核稿編輯：張翔一

朝鮮國度

拳打腳踢 (電影) : 省港旗兵 / https://weisun4.pixnet.net/blog/post/28288456 [第一棒]

韓國怕了？控陸企瘋狂偷技術 3大領域恐被打趴 16:15 2022-09-15 中時新聞網 邱怡萱 韓媒控陸廠偷技術。（達志影像／Shutterstock） 近年陸韓兩國在多項產業競爭激烈，韓國媒體報導，南韓在面板、電動車電池、半導體領域都發生人才流失情況，指控大陸挖角南韓高科技工程師是為竊取相關技術。 根據Business Korea報導，業界消息指出，從面板產業來看，部分南韓工程師跳槽至大型陸企包括京東方、華星光電等，其比例可能超過20%。而且大陸招聘人才，已從過往的獵人頭公司，改為在知名招聘網站刊登求才廣告，而這些平台經常使用海外伺服器，很難追蹤實際挖角情況。 報導提到，南韓面板製造商為防範人才流失，試圖透過競業禁止條款，但陸廠則以各種方式規避，南韓國家情報院和產業通商資源部數據顯示，2016年1月到2021年6月間，共發現17次竊取技術的嘗試，其中5次涉及對國家和經濟安全極為重要的核心顯示技術。 報導更稱，陸企主導全球面板市場絕非湊巧，根據市場研究機構資料，陸企去年在全球LCD和OLED市場的營收總計648億美元、占比41.5%，高於南韓企業的33.2%，是大陸自2004年來首度超越南韓。 南韓電動車電池和半導體業同樣發生人才流失情形，像是陸廠寧德時代(CATL)去年在南韓刊登許多職缺，員工跳槽後薪資可以增加兩倍或三倍，而在半導體領域方面，三星電子和SK海力士的技術人才同樣遭陸企鎖定。 另根據SNE Research報告，統計今年1至7月，寧德時代坐穩全球最大電動車電池供應商，其市占率達34.7%，比去年同期增加5.7個百分點。反觀韓廠在全球市場的占有率明顯被大陸對手吃掉，南韓前三大EV電池製造商LG能源解決方案、SK On和三星能源材料，今年前7月合計市占率從2021年同期的34.2%降至25.9%。 https://wantrich.chinatimes.com/news/20220915900729-420101