八十九、太極拳是「文人拳」－鬆沉縮捲浪
《論語·學而》「夫子『溫良恭儉讓』以得之」（為什麼孔子到各國都可以得知對方的政事，而一般人卻做不到呢？因為孔子的特質是「溫良恭儉讓」）。在此，我也來「思緒飛揚」一下，在太極拳是「鬆沉縮捲浪」。
◎「鬆」的心理素質近似「溫厚」
若個性是容易激化，經常劍拔弩張的人，何德何能得以「放鬆」？
「鬆」容易使得身體內部統合，就像是一個團隊，有和諧的氛圍，利於上通下達、左右逢源。尤其在「行氣」方面，所謂「神行形活」，不需要帶一點火氣，沒有人工作勢（不受頭腦控制的動作），「行氣」最順暢。
這時的太極拳，要求「放鬆」就成為必然；「不鬆」就是挨打的架子。
◎「沉」的內在涵養趨於「善良」
平生不做虧心事，半夜不怕鬼敲門。《十三勢行功心解》有云：「以心行氣，務令沉著，乃能收斂入骨。以氣運身，務令順遂，乃能便利從心。…發勁須沉著鬆淨，專主一方。…腹鬆氣沉入骨，神舒體靜，刻刻在心。」
「鬆」若是不能「沉著收斂」，只算是「鬆散」，而「鬆散」的太極拳不能用。這時我們要藉由「清升濁降」，不斷分離萃取「陰陽物資」，去集中經營管理，讓它們適才適所。
在一開始時，要帶一點約束力（用意），到後來會覺得自然而然（已養成好習慣），如同「天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物」。
◎「縮」有「恭而有序」「直而不亂」的意思
孟子說：「自己反省，覺得自己是正確的（不亂），那麼縱然面對千萬人，我也勇往直前」。
《十三勢行功心解》又云：「氣以直養而無害，勁以曲蓄而有餘」。外形的曲縮是蓄勁，內在以正直心善來養氣。心正則氣壯，吾人善養浩然之氣。
《太極拳體用歌》寫道：「體用相兼豈有他，浩然氣能行乎手」。真能養成，就如鄭師爺說的：「球來似能吸住，而復擲出，乃為接勁。緩速輕重皆能如法，則黏聽提放，已在其中」（合左家八手裡的「接縮」）
此外，大自然的「爆」，很多時候要先進行「壓縮」，甚至向內「塌陷重組」，然後產生物化反應，接著向外爆炸。
而「縮」意謂可以擰成一股作用力，好像孩童便便，大不出來，會蜷曲著身子用力，的確可以「集中力量辦『大』事」！可見，這「縮」之用大矣！
◎「捲」，以「存儉去奢」的觀念利用空間
東西「捲起」有利收藏。或以「螺絲釘」為例，實際是力學「斜面」原理的變形，有節力存形、浸潤之鑽的意思。
以本門功法「鳥申」為例：單腳站立，收胯將虛腳捲起，的確可以用最節省的力氣，把虛腳盪起來，而且牽扯到外部的肌肉最少，最不容易搖晃。據說，「發勁」經常會發現「鳥申」的影子。你說，「捲」重不重要？
◎「浪」，以水為師，「讓」得虛名
水之所以攪得動，是因為能「讓」。能忍讓居下位則能積蓄，可終成滔天巨浪，它能載舟亦能覆舟。
水無常形，定無常定，因敵變化示神奇。以水為師，明白水性。以「流動」為美，造勢「激流」為用。泱泱大水，澎湃洶湧，浩浩湯湯，莫之能禦！
「溫良恭儉讓」是儒家「文人」的五大美德（又稱「五常」），我以「鬆沉縮捲浪」作為「太極拳」習練的「五常」，是不是也可以時常提醒自己「莫要逾矩」？
前面說過了，本文是我的「思緒飛揚」，可以不必太過較真！
九十、太極拳的「錯位閃現」－還沒準備好
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亦即太極 (easy) / 黃亦
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