太極書_原幾04_2020.jpg

想瞭解鄭曼青師爺對太極拳的完整思想,《鄭子太極拳十三篇》一定要好好研究。此書雖為師爺第一本冠名著述,卻已對太極拳有完整論述,如同吳國忠老師的《太極拳道幾》。後來的書皆補述或是層次提升,並未脫離或者別有發明。至於書名為「鄭子太極拳」而非楊家或左家太極拳,筆者揣想或如書中〈陳序〉所言:「(楊)師感之,悉以口訣相授,他人所未聞也。至蜀復遇奇士與究,道益晉⋯⋯」顯然,師爺在融會貫通各家之秘後,自成一家了。

書中載明出自楊家者在〈述口訣第十三〉。其中談及氣功者僅有三:口訣二講「氣沈則神凝」、口訣四講「虛靈頂勁」、口訣五講「心不轉者,乃氣沈丹田之中定」。然而,口訣四所言「將玉枕骨豎起,而神與氣不期然而相遇於頂焉⋯⋯」這裡似乎也有左家九轉玄功第一關的味道。

我認為師爺將左家的精神,主要放在〈別程序第十一〉,但未明言,而以道家思維描述。不過,人階之「舒筋活血運動」也有楊家口訣的影子。

最重要的太極拳之理則放在第一至第六章,也許這是左家思維加上入蜀後遇奇士而對道家所產生的深切體悟。在〈專氣致柔第三〉中更從「氣沈丹田,即老氏所謂專氣致柔之著手功夫」談起,《老子》專氣是聚集氣的功夫,致柔是專氣後能返回先天而達如嬰兒般渾一純陽之體。這即是後來「純道家,純炁功,純先天」之說的源頭。

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